詩篇生命讀經第二篇中，基督在復活裏生為神的長子

訪客

詩二7: 受膏者說，我要傳述耶和華的命令；祂曾對我說，你是我的兒子，我今日生了你。

徒十三33: 神已經向我們這作兒女的完全應驗，叫耶穌復活了，正如詩篇第二篇上記：“你是我的兒子，我今日生了你。”

來一5~6: 神曾對那一個天使說過，“你是我的兒子，我今日生了你？”又說，“我要作祂的父，祂要作我的兒子？”
再者，神再帶長子到2世上來的時候，就說，“神的眾使者都要拜祂。”

約一18: 從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子，將祂表明出來。
約三16: 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。

羅一4: 按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子。
羅八29: 因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。

讀到這篇生命讀經中，關於基督在復活裏生為神的長子，雖覺得有點複雜，但也相當有享受。看見基督乃是神經綸的中心與普及。我們凡事上當學習照著基督而行，祂當在我們的日常生活中居首位。阿們!

基督在永遠裏乃是神的獨生子，在復活裏生為神的長子。這永遠裏，基督只有神性。在時間裏，祂帶著祂的神性進到人性裏。藉著死而復活，祂也帶著祂的人性被標為神的兒子，生為神的長子。祂也在祂的人性裏把人性帶進神性裏，使我們得著重生，成為神的眾子。

基督如何"在時間裏，祂帶著祂的神性進到人性裏"? 也如何"在人裏把人性帶進神性裏"? 基督在復活裏生為神的長子，這與神永遠的經綸有何關係?

maple · 註冊時間: 2004-03-22

一. 在時間裏, 祂帶著祂的神性進到人性裏, 在人裏把人性帶進神性裏:

主耶穌道成肉身, 是從父裏面出來, 進到人裏面;
然而, 祂借著死與復活, 從人裏面回到父裏面.

二. 基督在復活裏生為神的長子與神的經綸:

主耶穌的死與復活, 把人帶到神裏面, 叫人與神有了聯結.
人藉著信入神, 也就是信入主耶穌; 人成為神的眾子, 主耶穌便成為神的長子.
"你們信入神, 也當信入我" 的入字, 與羅6:3 "浸入基督耶穌" 的入字是同字.

主耶穌受死後, 我們信入祂, 受浸歸入祂名的人; 便成了神的住處, 神的家.
天能顯在地上, 是因為在神裏面, 經過人調和而顯出來的.
奧妙之處就是, 神人調在一起, 既有天的成份, 又能顯在地上;
這就是新耶路撒冷, 這一座聖城就是神的新婦.

(節錄自召會的治理與話語職事)