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希伯來人、以色列人、猶太人這三個名詞的差別

 
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發表人 內容
zangli

註冊時間: 2004-02-29
文章: 2
發表發表於: 星期三 四月 05, 2006 2:41 pm    文章主題: 希伯來人、以色列人、猶太人這三個名詞的差別

據我所查詢的資料:『以色列人,希伯來人、猶太人,這三個名字,其實是指一個對象,通常以色列是比較講政治方面,所以我們今天說以色列這個國家、這個猶太,我們比較指宗教方面的,所以我們說猶太教,信奉猶太教是猶太人,那麼希伯來比較是指文化和血統方面的,所以我們說,希伯來人和希伯來文,大概是這樣分三個部分。』

但是以上的解釋應該是現代的說法,在聖經中,例如舊約時代以及新約時代,這三個詞的講究是如何呢??

我只有一點概念:最早出現的詞是『希伯來人』在創世記中指『過河的人』。以色列人是第二個出現的詞,應該是在出埃及記第一次提到;最後,到了小申言者書,才有『猶太人』一詞;到了新約,『猶太人』成了三者中最常用的詞,不過,有時也會用『希伯來人』或『以色列人』這兩個詞……到底有否不同的講究??
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abraham

註冊時間: 2004-02-22
文章: 3
發表發表於: 星期三 四月 05, 2006 9:36 pm    文章主題: 感謝神一同追求一同享受主阿們哈咧路亞

Smile 我想,我們先來了解希伯來人開始,求主加強我們,一同進聖經裡面所已經開啟的礦藏,生命亮光跟真理的啟示.
剛查閱網上聖經希伯來有46筆經文資料註解資料有117筆
我們可以從創世紀九章二十六節註解開始看,那裡內文一段說
”挪亞的長子閃,是希伯來人(猶太人)的先祖”。
隨後
參讀創世紀生命讀經第第三十三篇、在復活堛漸肮﹛]二)
那裡內文一段說
“根據歷史和地理,挪亞的長子閃,是希伯來人的祖先,即猶太人的祖先。”
而在
創世紀十一張二十八節註一
內文一段說“亞伯拉罕這第一個希伯來人(十四13與註)”
也可參讀希伯來書一章一節註一的第參段
也可參讀來書十一章十三節註二
跟zangli所說的一樣希伯來人有指過河之意,因為希伯來書一章一節註一內文一段有說。
”“希伯來”字根的意思是過去,特別是指過河,從河這邊過到河那邊,從這一邊過到那一邊,所以希伯來人乃是過河的人。”

我想講的最好的是弟兄在”希伯來生命讀經第一篇前言”那裡所說的也使我很得供應跟滋養,這會使我們對希伯來人這辭跟觀念很有幫助.
求主祝福祂的恢復. Smile
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abraham

註冊時間: 2004-02-22
文章: 3
發表發表於: 星期四 四月 06, 2006 9:36 pm    文章主題: 我們需要成為真以色列

查閱網上聖經以色列經文有2386筆資料而註解有272筆資料
從創世紀三十二章二十八節經文
“那人說,你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因為你與神與人較力,都得了勝。”
從這裡開始就出現了以色列這名稱
而在創世紀三十二章二十八節註一那裡說{以色列}
“意,與神較力者。雅各的名字改為以色列,指明神至終要變化雅各。”
我們再往前看看前面幾章經文說明亞伯蘭更名為亞伯拉罕的經文,在創世紀十七章五節經文那裡說
“你的名不要再叫亞伯蘭,要叫亞伯拉罕,因為我已立你作多國的父。”
在這裡亞伯蘭經歷了從亞伯蘭改名為亞伯拉罕。
而雅各也經歷從雅各改名為以色列(創三二28,)
在創世紀十七章五節註二那裡說
“亞伯拉罕改名,表徵他的人位更換,乃是為著完成神的定旨。在屬靈的經歷裡,真正的改名是從『我』改成基督,(加二20,)並從『我』改成神的恩典。(林前十五10。)惟有作神恩典的基督,不是『我』,纔能產生完成神定旨所需眾多的人。(見十五4註1。)參三二27∼28,約一42。”
有此可見,神將人的更名,從亞伯蘭更名為亞伯拉罕;雅各更名為以色列都是有其意義跟屬靈上的講究並且是為著神的目的。
也可參讀創世紀生命讀經第四十七篇那裡說到”用割禮堅立神的約”
而在其中的(c)段落奡N說到 “名字的更改”
在創世紀生命讀經第七十五篇”被破碎”
那裡有一段說
“以色列這名的意思是『與神摔跤者。』很多基督徒知道以色列的意思是『神的王子,』但最好的辭典和譯本指明,這意思是次要的,以色列這名主要的意思乃是『與神摔跤者。』”
在這裡我們需要經歷主的摸。
而查閱聖經後發現第一次出現一色列人完整一辭乃是在創三十二章三十二節
“故此,以色列人不喫大腿窩的筋,直到今日,因為那人摸了雅各大腿窩的筋。”
再次的我們要說我們需要成為神的真以色列
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zxy9547

註冊時間: 2004-10-18
文章: 63
發表發表於: 星期一 四月 10, 2006 1:02 pm    文章主題:

“猶太”這個稱呼是否與猶大支派有關呢?于巴比倫被虜后被稱為“猶大國的遺民”?
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stdwang
Board_Adm
註冊時間: 2004-02-25
文章: 385
發表發表於: 星期六 五月 13, 2006 4:59 pm    文章主題:

創世記14:13第一次提到「希伯來人」,這是亞伯蘭在美地為了搭救被擄的姪兒羅得,他原先是居住在大河那邊,但這時的他已經過了河,所以是指「過河之人」。後來約瑟被主母誣告,說一個希伯來人來輕薄她(創39:14)。約瑟後來雖然高昇,但知道埃及人(指種族)是不和希伯來人同桌吃飯的(創43:32)。摩西出生後,父母被迫將他放在籃子中,被把老女兒看見,動了憐憫之心,說這是希伯來人的一個孩子(出2:6)。這都證明「希伯來人」是指種族之稱。

「以色列人」乃是指從雅各(被神變化而更改原名為以色列)所出的十二支派。這從創世記32:32, 36:31, 46:8, 47:27,甚至王上9:7, 20, 11:2等可以看出。後來因為所羅門離棄耶和華神,去拜眾多偶像,神使國分裂,北方十個支派為「以色列國」。所以,以色列也指北方十個支派所組成的國,這可從王上14:19, 15:9, 16, 17, 19, 20, 31, 16:33, 19:16, 等看見。

「猶太人」乃是指被擄到巴比倫地的南方「猶大國」(主要是由猶大和便雅憫兩支派所組成,也有一些是十個北方支派的,因為不滿耶羅波安的背道,來到猶大國的)。因為這些被擄之民到了巴比倫,當地人稱呼他們時,因為不會發「猶大」(Judah)之音,而發成「猶太」(Jew),所以,這個名稱乃是從被擄之後才有的。主要指被擄之民,雖然歸回,或散居在各地(約7:35),都稱為猶太人。這個名稱可以和前二者交互使用(如馬太27:11, 28:15,路7:3,約2:6,羅3:9, 29, 10:12, 林前1:24),但「猶太人」比較有負面的語氣和意義,如馬可7:3指嚴守遺傳的以色列人,約5:16, 7:1, 9:22, 10:24, 31, 33, 徒13:45, 50, 14:2, 19, 17:5,帖前2:14指逼迫耶穌和門徒的人。
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