關於大本詩歌237首的真理疑問

saitotk · 註冊時間: 2004-02-24

詩歌237首

是新生鐸夫弟兄寫的。

神的基督是我的義，我的美麗，我的錦衣，
在寶座前服此盛裝，我能抬頭歡樂歌唱。

林後5:21註解
義是從神為著祂的行政而來的，（詩八九14，九七2，賽三二1，）就是基督成為我們的義，（林前一30，）使我們在祂裡面成為神的義（並非在神面前成為義的）。

啟示錄3:5註解
在這應許裡，穿白衣是在千年國給得勝者的獎賞。他們在今世的行事為人，在來世要成為他們的獎賞。每一個信徒都需要兩件衣服：頭一件是為著我們得救的稱義，表明基督，就是我們所接受的基督，在客觀方面作我們的義；（路十五22，林前一30；）第二件是為著我們蒙悅納的稱許，表明基督，就是我們所活出的基督，在主觀方面作我們的義。（腓一21，三9。）這裡所說的白衣乃指這第二件衣服，為著我們將來得賞賜，進國度與主同行，就是與主同王。

弟兄姊妹可拿出詩歌本參考一下
我的問題是，新生鐸夫弟兄在這首詩歌中的真理，真理似乎沒有很清楚。
似乎把基督作為我們的義，以及我們是神的義混淆在一起了。

或許會有，只需要有基督作我們外面的白衣的錯覺。

然而我們是需要有兩種衣服，接受基督而得著客觀的義；活出基督，在主觀方面成為我們的義。

這首詩歌似乎需要略作修改，是嗎？

jamesshau · 註冊時間: 2004-02-24

這裡應該是有幾個方面﹕

- 基督成為我們的義﹐
- 我們在神面前得稱義﹐
- 稱義為著生機的救恩(羅五1 Cool

﹐叫「多人也要構成義的」(羅五19)。
- 我們在祂裡面成為神的義(林後五21)
- 不但被稱義﹐藉生命被構成義的﹐且有義(基督)的活出﹐就是啟示錄3:5註解中的第二件衣服。

林後5:21註解括弧裡的話﹐「（並非在神面前成為義的）」﹐不是說沒有「在神面前成為義的」的真理﹐而是說這不是林後五21所說的。詩歌237首中的寶座﹐可以指施恩的寶座﹐也可以指白色大寶座﹐我們所需要的﹐都是基督作我們的義袍。我們不需要行出超凡的義(第二件衣服)﹐就能藉著祂的寶血﹐坦然無懼的來到施恩的寶座。

我們需要被變化模成祂的形象﹐需要有超凡的義(第二件衣服)﹐才能在基督的審判臺前蒙稱許﹐但這不是詩歌237首的負擔。我個人覺得﹐不能說這詩歌的真理不清楚。

羅三3 因為凡屬肉體的人，都不能本於行律法**在神面前得稱義**，因為律法本是叫人知罪。

羅 5章18節
5:18 如此說來，藉著一次的過犯，眾人都1被定罪，照樣，藉著一次的2義行，眾人也都3被稱義得4生命了。

5章18節註4
生命是神救恩的目標，因此稱義乃是生命的稱義。稱義本身不是目的，乃是為著生命。我們藉著稱義，已經達到並符合神義的標準，所以現在神能將祂的生命分賜給我們。稱義改變我們外面的地位，生命改變我們裡面的性質。被稱義得生命，表明生命乃是本章的中心，並且生命生機的聯結乃是稱義的結果。

asdfg · 註冊時間: 2004-02-29

我想這二件衣服。

第ㄧ件是為著得救,客觀地位上的稱義,使我們衆人有份新耶路撤泠。

第二件是為著得勝,主觀性質上的稱義,使那些今世出代價的信徒,
有份要來的千年國度做賞賜。

所以這兩件裏衣和外到最後大家都会穿上只是時間問題。