同學問:神這樣不是很專制嗎?

shellyinjesus · 註冊時間: 2004-02-24

不只一次同學問說:

"神只救相信他的人不信的都要下火湖

這樣根本就是叫人一定要信他了嘛!

因為不相信就會死這根本強迫人嘛!"

請問該如何應對?
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kellywang · 註冊時間: 2004-02-24

上次的福音聚會,有一位弟兄是老師,他說,他有20位學生若他要給他們每人一支筆,結果10位同學沒有來,另外5位雖然來了,但以為老師不可能這麼好心,所以也沒有來領,只有5位來領了,就歡歡喜喜的回家了,那15位同學知道了,就說老師不公平,請你評評理,是誰不公平阿?神的救恩的門現今不是敞開的嗎?難道他們不來領,時候到了反要說神不公平嗎?我曾經也是在那裡的一個人,藉著弟兄姊妹的代禱進入了神的國,感謝神

jamesshau · 註冊時間: 2004-02-24

你的朋友如此說﹐主要是因為他們不認識神的心﹐也不認識「信」的真意。

提前2:4 祂願意萬人得救，並且完全認識真理；
2:6 祂捨了自己，為萬人作贖價，在適當的時期，這事就證明出來；

中文聖經翻作「萬人」的﹐英文是「all men」﹐就是所有的人。神愛世人﹐祂為所有的人所豫備的﹐是救恩﹑是榮耀﹐不是審判和滅亡。主耶穌的寶血﹐也是為所有的人而流。那為何人還需要信？因為信不單是相信一個事實﹐信乃是「接受」﹑「進入」﹐信乃是「聯合」。因此聖經說我們乃是「信**入**」祂。

約3:16 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。

乃是在這樣的聯合裡﹐我們與基督同釘十字架(我們並非蒙神「特赦」﹐免了死罪﹔乃是藉著與主聯合﹐在十字架上﹐「服了死刑﹐刑滿開釋」﹐因此滿足了律法的要求。「罪的工價就是死」。)乃是在這樣的聯合裡﹐我們與基督一同復活﹐作神的兒子﹐作神的後嗣。一切屬靈的福分和實際﹐都在基督裡﹐惟有在信裡﹐在與神兒子生機的聯合裡才能得著。

挪亞的方舟﹐是基督的豫表。基督是那真方舟﹐足以承載所有的人﹐也讓所有願意的人進入。但那不信入主的人﹐就是拒絕進入祂的人﹐在洪水滔天的時候﹐除了自怨愚昧之外﹐豈有任何地位責怪神呢？

結33:11　你要對他們說，主耶和華說，我指著我的生存起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離他的行徑而活。以色列家阿，你們轉離，轉離邪惡的行徑罷，何必死亡呢？

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彼後三9 主所應許的，祂並不耽延，像有些人以為祂耽延一樣；其實祂乃是寬容[long-suffering toward]你們，不願任何人遭毀壞，乃願人人都趨前悔改。

林前十三4上愛是恆久忍耐，
// 原文沒有「是」。「愛」是主詞﹐就是是愛的神。
1 Cor. 13:4a Love suffers long.

原先對彼後三9的領會是﹕主是憐憫的﹑寬容的﹑有耐心的。最近我一歲的兒子生病﹐上吐下瀉。我姐妹不禁潸然淚下﹐說﹕「我們大人生病都很難受﹐何況他這麼小﹗」真的是苦在兒身﹐痛在娘心。我便想到﹐神對我們的心﹐何嘗不是如此﹖豁然明白了聖經中說神suffers long/long-suffering的深意。實在當世人在罪與死中受苦時﹐神不單是憐憫﹑寬容﹐祂乃是在受苦(suffer)﹐而且是長久受苦。路加十五中﹐當浪子離家在外流蕩受苦時﹐慈父不是憐憫﹑寬容的安坐家中﹐他乃是天天引領盼望﹑牽腸掛肚的等待。

我們何等的需要為這些朋友們禱告﹐盼望他們得救﹐以慰我們天上的父的心。

來四14-16 所以，我們既有一位經過了諸天，尊大的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當堅守所承認的。因我們並非有一位不能同情我們軟弱的大祭司，祂乃是在各方面受過試誘，與我們一樣，只是沒有罪。所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。

ctydavid · 註冊時間: 2004-02-23

這個問題實在不好正面的的回答,

羅3:23　因為眾人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，
羅3:24　但因神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白的得稱義。

人第一次的墮落, 是因為人不揀選神
人第二次的墮落, 是因為人用自以為是的方式敬拜神
人第四次的墮落, 是因為人以為可以與神同等, 已經可以不要神, 集體背叛神

墮落的人總是用自己的想法來想像神, 甚至來論斷神,
但我們認識神的人, 也該認識墮落過的人本來就會有這樣的反應

神真的很愛我們, 知道我們的唯一結局是什麼,
所以為我們預備了一條路, 可以有不一樣的結局,
只要願意的, 都可以有不一樣的人生

將人對神 '專制' 的感覺, 帶到人對神的 '愛' 中

當然神是何等的無限, 我們沒有固定的方式去解答任何的問題,
我們裡面都有一個 '調和的靈', 可以憑著靈而行
我想最重要的是禱告, 願神的兒子啟示在人的裡面, 阿們!

tallfat · 註冊時間: 2004-02-22

約16:8　祂來了，就要為罪，為義，為審判，使世人知罪自責。

約16:8
註1　罪是藉著亞當進來的，（羅五12，）義是復活的基督，（10，林前一30，）審判是為著撒但的，（11，）他是罪的創始者和源頭。（八44。）我們在亞當裡從罪而生。要從罪裡得釋放，惟一的路就是信入神的兒子基督。（9。）我們若信入祂，祂就成了我們的義，我們也在祂裡面得稱義。（羅三24，四25。）我們若不為著在亞當裡的罪悔改，並信入神的兒子基督，我們就要留在罪中，同受撒但所受的審判，直到永遠。（太二五41。）這些乃是福音的要點。那靈就是用這些點，使世人知罪自責。

我們若不信入神的兒子
就在對撒但的審判上有分
但今天神要把我們從我們的罪裡救出來
阿利路亞

stephenshou · 註冊時間: 2004-02-22

　人喫了知識善惡樹的果子後, 就中了撒但的毒素 Twisted Evil

, 結局就是死亡. 如同人中了蛇毒, 若不注射血清, 就會死亡. 這是很明顯的.
　但神豫備了救贖, 祂捨了祂的愛子在十字架上, 一面贖出我們脫離律法對罪的定罪, 一面救我們脫離蛇的毒素, 一面還把祂豐盛的生命賜給我們. 對這樣周全的照護, 我們還能說甚麼呢? Shocked

難道世界上其他的人事物可以給我們更多嗎??
　今天, 這位真正的醫生, 耶和華我們的救主, 來告訴人需要真正的血清－祂兒子成功的救贖, 否則就會死亡... 神雖然愛人到極點, 也需要人的接受來配合...不要誤會神的心, 好嗎? Crying or Very sad

現在就來接受祂吧!! Razz

wendychan · 註冊時間: 2004-02-29

不只一次同學問說:

"神只救相信他的人不信的都要下火湖

這樣根本就是叫人一定要信他了嘛!

因為不相信就會死這根本強迫人嘛!"

請問該如何應對?
神沒有強迫人去信祂,神愛世人,祂願意萬人得救.如果神係強迫人的話,伊甸園就不會有知識善惡樹了.
神沒有強迫人去相信,但祂告訴我們.不信的人的結果就是下火湖 ,
祂告訴我們結果,給我們自己選擇.

如有錯,請更改. Smile

1999061119990611 · 註冊時間: 2004-02-22

一般来说，人的情况就是这样的，如何没有一个强迫别人的意志的话，就不会以为别人也是强迫的人，特别对于神就更是这样照着自己天然宗教的观念来理解啦！这不足为奇，我们必需籍着对神的话语有更深层次的学习与经历，得以打那属灵的真理的美好之战，还有圣经就是神的话，没有什么比神的活更能显出神的心意，神的经纶，甚至于就是神的自己，话成肉身的原则很重要的，神来成为一个人，经过人生，死在十字架上，三日后复活，升天还要再来，经过这种种的过程，为要使我们在生命和性情上成为神，神有一个非常美妙与叫人信服的性情，就是他从不会勉强人信入他，这是非常值得我们相信与去一生经历的一个真理，而世上一切邪恶习与崩溃的源头都是出于对神生命与性情的背叛，从而达到于神同等的地步，这是非常隐蔽与丑陋的一件事情，我十分的恨恶这个，我的灵无时不忘倒空自己，好让神的灵进来浇灌且变化，这是我们所领受的福音之路，也是我们传福音的道路，求主一生恩待我们是那个如他一样的虚己倒空之人，在传扬福音的路上，满得繁增馨香之福，阿利路亚！阿门！

slimekao · 註冊時間: 2004-02-29

你要把一切憂慮都卸給神~~~這是神說ㄉ話!!
所以我覺得你不用回答他們~~或是解釋!!!要藉由禱告 Smile

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Smile

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God blase everyone!

donnie · 註冊時間: 2004-02-24

這樣的問題實在暴露出，我們裏頭的中撒但的遺毒有多重，活在祂的謊言中，還沒有知覺。
當我還會得救前，我會為此不屑基督徒，認為基督徒所信的神太狹隘了，全世界的神都在講求包容及共存，只有基督徒稱自己的神是唯一的神。要不是神的手帶我離開本族本家，我恐怕永不見天日，活在可憐、背謬的光景還不自知。
我也覺得，無需為此爭辯，為同學的光景求告主，求主給我們智慧和啟示的靈，給同學適當的帶領，讓同學在環境中碰著神，我們要有信心，神安排的都是最美的。阿們！ Smile

rejoice_pan · 註冊時間: 2004-02-22

神雖然要人喫生命樹，卻沒有強迫人，也沒有把生命樹放到人裡面。
反之，神給人有自由的意志，讓人有選擇的自由。

神創造人，給人有選擇的自由。為什麼？因為神是大的，不是小的。
只有小的人才強迫別人接受他的意見。

祂從來不強制任何人接受祂。
神在伊甸園中，也是照著同樣的原則，將亞當安置在指明兩個源頭的兩棵樹跟前。
神要人選擇作生命樹的祂。

---摘錄自《創世記生命讀經(第一冊)》第十三篇兩棵樹(一)

cangle · 註冊時間: 2004-02-22

主藉著十字架的
釘死
已經超越了
永遠
火湖的受苦
主阿
謝謝祢