有關於聖經的來源

kuanta · 註冊時間: 2004-02-29

1.舊約聖經的校定是如何完成的,若是藉著人而完成,是否有偏離主的心意?
2.啟22:18　我向一切聽見這書上豫言之話的作見證：若有人在這話上
加添甚麼，神必將寫在這書上的災害加在他身上；
啟22:19　若有人從這書上豫言的話刪去甚麼，神必從這書上所寫的生命樹和
聖城，刪去他的分。
想請問一下弟兄姊妹,有關於天主教那14本旁經(或偽經),是否是"加添"的話嗎
,還是主當初的心意,只是基督徒為了脫離天主教的影響?

stdwang · Board_Adm

首先，我們要認清：新舊約聖經都是神所呼出的（或默示）（提後3:16），然後由人將神所呼出的這些話寫出來，就成為聖經。

在以色列王希西家期間，舊約聖經初次被編訂，包括摩西五經及一些申言者書。大約在公元前600年，以色列亡國了。到了公元前457年，有少數以色列人遺民回到耶路撒冷，其中包括經學家以斯拉。他與其他人組成「大會堂」，重新編訂舊約聖經，這是以色列人所公認的『聖經』(Scriptures) ，也就是我們今天手中的舊約。而新約聖經在經過三個多世紀教父們的收集與鑑定，於公元398年，新約聖經的27卷正典正式被制定完成。

因為聖經的寫成時間有相當長的一段時間（有一千六百多年），神的啟示在這些書中也是漸進的，一卷一卷的逐步將神的心意完全展開，在舊約時代都是影兒，神與人中間的關係也如圖畫一般，都有屬靈的意義，但是乃是到了主耶穌來到，死而復活，真理（實際）的靈就將這些啟示給我們活在新約時代的人。例如在創世記時，那時只有挪亞方舟的建造，召會建造之異象還沒有啟示出來，乃到了出埃及記，預表召會建造的帳幕才向摩西啟示出來。但是如果沒有整本舊約，加上新約的使徒們之啟示，我們對這些舊約的圖畫還是不那麼的清楚。而且，這些舊約的圖畫和新約的記載在早期召會時代，對神的子民還沒有那麼清楚，乃是經過了兩千年的尋求者在主面前得著亮光，才向我們這生在末期的人完全展現其屬靈的意義。所以，我們站在今天全面啟示的高峰，不能說舊約時代是偏離神心意的。這是神主宰的安排，有人生在列祖時代，有人生在摩西時代，有人生在大衛王時代，但都在神經綸的安排裡，盡那一個時代的職事。

第二，聖經六十六卷書被編輯起來之後，全部神聖啟示就完成了。若有人刪減、或加增，就如同你所引用的啟示錄最後一卷書，最後一章所警告的，是有嚴厲後果的。

天主教的旁經不是聖經的一部分，那些書大多出現在瑪拉基書（舊約最後一卷書）之後，在新約聖經之前。所以，從時間的一面，他們已經錯過了以斯拉「大會堂」的編輯；從內容方面，因為旁經裡頭所記載的和聖經其他書卷所說的不相合，並且有些荒誕無稽的傳說，令人不覺得是神的呼出。到了新約時代，初期的教父們經過幾世紀的研究、審核之後，也沒有將他們認為是正典的一部分。他們的新舊約都沒有包含這些旁經。

奇特的是羅馬天主教又刪又加：他們在中世紀時封鎖了聖經，以教皇與大公會議的定奪、歷世的傳統等為真理的準則，一般人無法接觸聖經；但是他們又在他們的聖經（以第四世紀繙譯的拉丁版本為根據，不是希臘原文）之外，加上了這些旁經，作為聖經的附屬。猶太人跟早期的基督徒都沒有認同這些旁經，後來的改教人士（就是中文世界所稱的基督教）也沒有將這些旁經視為神聖啟示的正典。

因此，這些旁經不是主當初的心意，也不是改教的基督徒為了脫離天主教的影響而不承認這些旁經的。乃是這些旁經本來就不是舊約聖經的一部分。