吃豬肉和蝦子的問題

hsiaomm · 註冊時間: 2004-02-29

上星期帶青少年讀聖經,讀到不可吃豬肉,蝦子也不可吃...我們今天是不是不能吃豬肉跟蝦子呢?現在的猶太人吃不吃豬肉跟蝦子呢?

jamesshau · 註冊時間: 2004-02-24

您所問關於如何看待舊約的飲食條例﹐正好在最近的詩篇生命讀經第八篇裡「聖經關於基督與律法的路線、原則和靈」
http://www.life-study1984.org/webdata/read/read.php?no=19-8

西2:16 所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面，都不可讓人論斷你們，
西2:17 這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。

stdwang · Board_Adm

舊約中的事乃是新約實際的預表和圖畫。你所問關於飲食的事乃是記載在利未記十一章，你可以去看相關的利未記生命讀經第三十六篇，說到飲食上的分別。簡單來說，吃乃是將一件身外之物，接受進來與我們聯合。這裏神很注重祂的選民該接觸那樣的人，而不致於受他們的影響。當時的外邦人就是那些迦南地的人，拜偶像，淫亂、許多他們所行的在神眼中都是邪惡的，因此神吩咐不可與他們結親，免得被影響了而失去神子民聖別的地位（出三四12-17）。

利未記十一章所說到的動物就是表徵各類的人。這由彼得在魂遊象外時，『看見天開了，有一器皿降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上，裏面有地上各樣四足的走獸和爬物，並天空的飛鳥。』（徒十11～12。）起初，彼得不明白這些走獸、爬物和飛鳥是什麼意思。當他被聖靈帶領，去到哥尼流家裏遇見了外邦人，才知道這些走獸、爬物和飛鳥乃是表徵不潔淨的外邦人（徒十27～28。）

豬雖然分蹄，卻不反芻（利十一7），表徵雖然在行事為人上有分辨，但是卻不接受神的話，即使他們接受了也不反覆思想，使神的話在我們裏面餵養我們，所以豬是不潔。致於蝦子，利未記十一章並沒有明說，我不清楚蝦子是否也在這禁止的單子上。你可以讀一下9-12節，但不要像猶太的律法師，將神的話無限延伸，搞出許多律例規章來。這不是我們來讀神話語的目的，聖經的目的乃是要我們得著神聖的生命（約五39-40）。

到了新約時代，當主耶穌成功了救贖，祂的救贖是為著所有的人類，不僅是神舊約的選民了，也包括外邦人。所以，聖靈使用大布中的異象跟彼得顯現，告訴他，『神所潔淨的，你不可當作俗物。』（徒十9-16）。主耶穌在十字架上流了寶血潔淨了一切，連舊約所禁止的都成為潔淨可吃的了。我們這外邦人也都被潔淨了。

因為舊約中這些規定是為著以色列人去遵守的，含著禁止接觸外邦人的意義。但現在主已經潔淨了，應該沒有食物我們不能吃的（不能吃血！）。我們現在吃豬肉、蝦子都沒有問題，但是要煮熟才吃。猶太人到今天還不相信耶穌是彌賽亞，祂已經來了，他們不相信新約，所以，他們還是在舊約的綑綁中，不吃豬肉。他們吃不吃蝦，我就不知道了。

還有，在舊約時代，飲食衛生沒有我們現在這麼乾淨，許多疾病隨著飲食而來。神這樣規定他們什麼能吃，什麼不能吃，也是保守他們，不致生病滅亡。神真是在各方面照顧到祂的子民。

hsiaomm · 註冊時間: 2004-02-29

我會問蝦子是因為利未記中有這一段話:
11:9 水中可喫的乃是這些：凡在水裏，無論在海裏或河裏，有鰭有鱗的，你們都可以喫。
11:10 凡在水裏滋生的物，並在水裏的活物，無論在海裏或河裏，無鰭無鱗的，對你們都是可憎之物。
11:11 這些對你們總是可憎之物；你們不可喫牠們的肉，牠們的屍體也當看為可憎之物。
11:12 凡水裏無鰭無鱗的，對你們都是可憎之物。
因為蝦子無鰭無鱗,應視為可憎之物.而日常生活中我們常吃豬肉和蝦子,所以特別舉這兩例來問.謝謝兩位回答.