新舊約聖經及生命讀經五年共同追求 ─ 首頁

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父的揀選豫定

 
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發表人 內容
u01138

註冊時間: 2004-02-24
文章: 15
發表發表於: 星期日 三月 26, 2006 3:08 pm    文章主題: 父的揀選豫定

1:4 就如祂在創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在愛裡,在祂面前,成為聖別、沒有瑕疵;
1:5 按著祂意願所喜悅的,豫定了我們,藉著耶穌基督得兒子的名分,歸於祂自己

請問根據上列以弗所的經節,揀選跟豫定有甚麼不同?
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stdwang
Board_Adm
註冊時間: 2004-02-25
文章: 385
發表發表於: 星期三 三月 29, 2006 11:02 am    文章主題:

我們不需要搞得太複雜,揀選和預定這兩個神所做的動作,說起來很簡單。我打一個比方:你到超市去買水果,在一大堆蘋果中,你「選」出了五個擺在袋子裡要買回去。這叫「揀選」。為什麼你只選這幾個?有兩個剛剛另一個人才拿起,又放回去,偏偏你看上了這兩個。為什麼?這是你個人的愛好,你看這兩個蘋果就是好,別人就是看不上眼。你的喜好和意志一起作用,從許多事物中選上了一些,這就是你的揀選。

好,這五、六個蘋果,你買了回去,兩個留著自己吃,兩個送給鄰居吃,另一個你拿出,預備好明天要作湯的。這幾個蘋果被你「預定」出作不同的用途,或者可以說他們有不同的命運。

現在回到以弗所書,神從億萬人裡,「揀選」了我們出來,要我們歸於祂,與祂有生機的聯合,成為「聖別,沒有瑕疵」,這是有分於神神聖的生命與性情。因為整個宇宙中,只有神自己才是聖別的,當我們被神「揀選」了,祂的出發點是要將生命與性情賜給我們,叫我們與祂的生命和性情都是一樣的「聖別,沒有瑕疵」。

然後,祂不但要分賜生命給我們,祂又決定了我們的定命,要我們的生命長大,可以達到一個彰顯神、代表神的地位,這是「得兒子的名分」。神所要我們得兒子名分,就是神「預定」或命定我們所要達到的地位,最終在我們身上都要成就的,絕不會不完成。所以,在時間結束時,也就是新天新地開始時,所有蒙祂揀選,得生命的信徒,都要被變化完成,得到神所「預定」的兒子名分。今世與神配合的,追求生命成熟的,在千年國開始前,就已經成熟了,可以在千年國中作王。那些今世不跟神配合的,迷糊過日子的,千年國時,就是他們補課的時候,好叫神的命定在千年國結束時能完成。

神的揀選就是給我們祂的生命,這生命在我們堶惜@定要,也一定會成熟的。

以弗所生命讀經第四篇,有一句話:

「神的揀選不能和祂的豫定分開,二者是一件事的兩面。神的揀選與祂的豫定並行,而祂的豫定和祂的揀選乃是一。很難說那一個在前面。」
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jamesshau

註冊時間: 2004-02-24
文章: 272
來自: The Church in Cupertino, CA, USA
發表發表於: 星期四 三月 30, 2006 7:40 am    文章主題:

阿門。如果聖徒懂得英文的話﹐英文聖經這段﹐可能更容易明白(以弗所書是極難翻譯的)﹕"predestinating us unto sonshop through Jesus Christ to Himself"。所以實在是「豫定了我們得兒子的名分」﹐不要把「豫定了我們」和接下來的句子分開。這樣應該就很清楚這裡揀選和豫定的異同。
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