父的揀選豫定

u01138 · 註冊時間: 2004-02-24

1:4 就如祂在創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在愛裡，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵；
1:5 按著祂意願所喜悅的，豫定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己

請問根據上列以弗所的經節，揀選跟豫定有甚麼不同？

stdwang · Board_Adm

我們不需要搞得太複雜，揀選和預定這兩個神所做的動作，說起來很簡單。我打一個比方：你到超市去買水果，在一大堆蘋果中，你「選」出了五個擺在袋子裡要買回去。這叫「揀選」。為什麼你只選這幾個？有兩個剛剛另一個人才拿起，又放回去，偏偏你看上了這兩個。為什麼？這是你個人的愛好，你看這兩個蘋果就是好，別人就是看不上眼。你的喜好和意志一起作用，從許多事物中選上了一些，這就是你的揀選。

好，這五、六個蘋果，你買了回去，兩個留著自己吃，兩個送給鄰居吃，另一個你拿出，預備好明天要作湯的。這幾個蘋果被你「預定」出作不同的用途，或者可以說他們有不同的命運。

現在回到以弗所書，神從億萬人裡，「揀選」了我們出來，要我們歸於祂，與祂有生機的聯合，成為「聖別，沒有瑕疵」，這是有分於神神聖的生命與性情。因為整個宇宙中，只有神自己才是聖別的，當我們被神「揀選」了，祂的出發點是要將生命與性情賜給我們，叫我們與祂的生命和性情都是一樣的「聖別，沒有瑕疵」。

然後，祂不但要分賜生命給我們，祂又決定了我們的定命，要我們的生命長大，可以達到一個彰顯神、代表神的地位，這是「得兒子的名分」。神所要我們得兒子名分，就是神「預定」或命定我們所要達到的地位，最終在我們身上都要成就的，絕不會不完成。所以，在時間結束時，也就是新天新地開始時，所有蒙祂揀選，得生命的信徒，都要被變化完成，得到神所「預定」的兒子名分。今世與神配合的，追求生命成熟的，在千年國開始前，就已經成熟了，可以在千年國中作王。那些今世不跟神配合的，迷糊過日子的，千年國時，就是他們補課的時候，好叫神的命定在千年國結束時能完成。

神的揀選就是給我們祂的生命，這生命在我們裏面一定要，也一定會成熟的。

以弗所生命讀經第四篇，有一句話：

「神的揀選不能和祂的豫定分開，二者是一件事的兩面。神的揀選與祂的豫定並行，而祂的豫定和祂的揀選乃是一。很難說那一個在前面。」

jamesshau · 註冊時間: 2004-02-24

阿門。如果聖徒懂得英文的話﹐英文聖經這段﹐可能更容易明白(以弗所書是極難翻譯的)﹕"predestinating us unto sonshop through Jesus Christ to Himself"。所以實在是「豫定了我們得兒子的名分」﹐不要把「豫定了我們」和接下來的句子分開。這樣應該就很清楚這裡揀選和豫定的異同。