關於亞伯拉罕時代的年齡和割禮的問題

amelia · 註冊時間: 2004-02-29

在創世紀的記載裡,到亞伯藍的時代,人都還活過150年,因為撒拉在135歲時去世是早死的
撒拉到了九十嵗,生育才斷絕,意思是menopause吧?
撒拉死後亞伯拉罕的肉體仍然軟弱,所以又娶了妾,生了兒子
照這樣算來,當時人的年紀到七十歲的時候仍是壯年,對不對???
超過百歲才算老年,這樣的說法對嗎?

另一個問題,行割禮爲什麼等於割除肉體,不解
我的意思是說,行不行割禮.對肉體的能力有影響嗎?因為所有的以色列男丁都要行割禮,但是他們有因此失去肉體的能力嗎?

stdwang · Board_Adm

人原先是可以不死的，但是因為吃了善惡知識樹，罪入了世界，死又藉著罪來，遍及眾人（羅5:12）。早期的人受死的侵襲不如我們這生在後期的那麼深，所以，通常都能活得很長。你看創世記第五章亞當家譜的記載，從亞當第一代到挪亞第十代，都活到九百歲左右。但是在挪亞時期，因為人墮落成了肉體，神的靈就不與人相爭了，人的壽命也開始減少到一百二十歲（創6:1~3）。可是神還有憐憫，人的歲數不是一下子就降到這麼低。根據創世記十一章，洪水之後，挪亞後代的壽命開始漸漸減少，從閃的六百歲到拿鶴（亞伯蘭的祖父）的一百四十八歲，中間有七八代之久。所以，撒拉雖然到了六十五歲，埃及人還是看她極其美麗，被帶進王宮（創12:14~15）；後來，她將近九十歲時，還是美貌奪人，連基拉耳王也將她取了去（創20:2），在這之前不久，可能一年不到，撒拉才到更年期，月經停了（創18:9~11）。而我們目前女性的更年期大約在四十多歲。

另外，亞伯蘭是七十五歲出哈蘭，過了幾年，他還能帶著壯丁打仗，拯救羅得（創14:14）。這對我們來說，簡直不可思議。後來亞伯拉罕一共活了一百七十五歲（創25:7），而且在撒拉死後，那時他至少有一百三十七歲了，還能生六個孩子（創25:1~2）。雅各離開父家，獨自往哈蘭去時，也有七十多歲，結婚時將近八十歲了，還生了十三個孩子，這麼『大年紀』，還能在曠野牧羊，受炎熱之苦，受寒霜之侵襲二十年。到了摩西時代，他說，『人的一生年日是七十歲，若是強壯，可到八十歲。』（詩90:10）就在他年日到盡頭時（八十歲），神來差遣他，去拯救以色列人，這是神蹟。故此，你的『當時人的年紀到七十歲的時候仍是壯年，超過百歲才算老年。』說法沒有錯。

關於你的第二個問題，行割禮爲什麼等於割除肉體？這要從割禮是在什麼情況下所設立的來認識。神在創世記十五章給了亞伯蘭應許，要給他後裔。在創世記16:15~16，夏甲給亞伯蘭生了一個兒子，叫以實瑪利，這時亞伯蘭是八十六歲。然後十七章第一節說，亞伯蘭年九十九歲時，耶和華向他顯現，說，『我是全足的神；你要行在我面前，並且要完全；我要與你立約。』從這一段記載我們看出，從以實瑪利生下開始，有十三年的時間是一片空白，神沒有向亞伯蘭顯現，或說任何話。我們知道兩個人在一起，有一方被冒犯了，而冒犯的那一方不知道，也不去道歉，那麼被冒犯的就會不說話，以此表現不滿。亞伯蘭生以實瑪利冒犯了神，神所要給他的後裔之應許，神會親自來成就，不需要人越俎代庖，以肉體的能力來為神作。神是全足的，這一件事大大的冒犯了神，所以神有十三年之久，沒有跟亞伯蘭說話或顯現。而等到亞伯蘭九十九歲了，撒拉更老了，神才進來說話，啟示給亞伯蘭，祂是全足的神，不需要亞伯蘭作什麼事。神要亞伯蘭『完全』，就是要完全的相信神，也依靠神，這是生命樹的原則，不向神獨立。

乃是在這一次的說話當中，神來與亞伯蘭立約，設立割禮為此約的記號（17:1~11）。神是信實的，但是人這一面不信實，不相信神作，就自己來作。為什麼割禮是約的記號？割禮乃是割下男子生殖器上的包皮。因為亞伯蘭可以憑自己的力氣生以實瑪利，神就讓他藉這個生以實瑪利的天然的能力上作了一個記號。注意，這裡神說是『記號』。記號乃是要提醒亞伯蘭，以後你每次要使用你自己力量時，記住你身上有一個被對付過的記號，這是神已經對付過了，留一個記號在你身上，你不該再憑著自己的力氣了，你要相信神是全足的，由祂來作。就如同後來雅各與神摔跤，神扭了他的大腿窩，他從那時起，走路就一跛一跛的，每走一步路，就受提醒，他乃是被神對付過了，不能再隨便了。戴德生說過一個比喻很好，當你把一塊餅乾小心的擘開，再把它合起來，別人不知道這塊餅乾已經被擘開、破碎過了，只有擘開的人與這餅乾知道，這塊餅乾再也不一樣了。我們在神的手中也要藉著一些事情讓神來對付，來破碎我們天然的人，只有神與我們自己知道。這件事在每一個人身上可能都不一樣。

雖然以色列人男子都受過割禮的記號，但是後來當這件事演變成一件儀式，不在靈與真實裡來作了，就令受割禮的人不記得這記號的意義。所以，在新約時代，嚴守舊約律法的猶太人堅持外邦人要受割禮，要將信徒帶回到舊約的律法儀式裡，保羅就大聲疾呼，外面受割禮的不算，乃是要在心裏受割禮（羅2:25~29），這就是說相信與基督同釘十字架，不再是我活著了，乃是基督活在我裏面，這才是割禮的真實意義。你說的沒有錯，以色列男丁都行了割禮，但是他們卻沒有因此失去肉體的能力。他們忘記了割禮的意義，與神當時設立這割禮記號的原因。但對於我們，我們相信神很容易，但是在經歷上，要讓我們天然的能力受對付，經歷神是全足的，也需要我們經過一些暴露我們的能力，好讓神來對付我們的事。我們都和以色列人差不多，經常忘記不再是我，乃是基督。願神在我們身上有明顯、深刻的記號，經常提醒我們。