為什麼神應許夏甲,她的後裔要多到不可勝數

amelia · 註冊時間: 2004-02-29

16:10　又說，我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數；

16:11　並說，你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫１以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。

我知道的是,只有耶穌是女人的後裔,其他所有的人都是男人的後裔
怎麼再這裡應許的是給夏甲的後裔

而在生命讀經理給我們看見:夏甲表徵律法和人為的努力,怎麼耶和華仍要給她一個名字:以實馬力:神聽見了
還給她一個井?如果這不是神所喜悅所應許的後裔,神為什麼要會跟夏甲說話呢?

16:14　所以這井名叫１庇耳拉海萊

意看見我之永活者的井，或，那啟示祂自己者的井。

joechen · 註冊時間: 2004-02-27

關於您寫的有幾點需要澄清:

一以實瑪利並不是所謂的"女人"的後裔.耶和華的使者只是在講一個事實-她懷孕了,她必要生一個兒子. 英文第十一節說,"You have now conceived and will bear a son, and you shall call his name Ishmael."以實瑪利還是男人的後裔,-亞伯拉罕和夏甲所生的後裔(4節).

二無論是十六章或二十一章,神並沒有給夏甲一口井－只是在井旁遇見她,(7,)或開她的眼睛,讓她看見她原先所沒有看見的井(21:19).

三以實瑪利並不是神所應許所喜悅的後裔. 只是按照神所定的律, 夏甲必定會生一個兒子,神的使者說,"我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數；... 他為人必像野驢；他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在眾弟兄的東邊。"對夏甲來說,好像是好的.但仔細看並不好,因為他要攻打人,人也要攻打他. 就豫言的應驗來說,以實瑪利的後裔構成阿拉伯人的一部分,今天一直與以色列人爭戰;就豫表的應驗來說, 按肉體所生的總是與按那靈所生的爭戰. (好的一面看,肉體逼我們到靈裏,使我們照著靈而行－肉體也被神用來達成祂的目標.-但不要想作惡以成善哦.)就著神的經綸來說,應許之約在先,律法在後,是因過犯添上的,並非神原初的心意,但因著人的墮落卻也成為必要的.作為兒童的導師引我們到基督那裏.使我們得著應許的那靈.

stdwang · Board_Adm

你的問題Joechen已經指出了你問題的關鍵，以實瑪利並不是女人的後裔，我們讀經時要小心，不能張冠李戴。我再從兩方面來回答，：

1. 雖然以實瑪利是亞伯拉罕肉體所努力的產品，是神所棄絕的，（創17:18～19，21:10～12上，加4:30）也是阻撓神顯現的，神卻是有憐憫，大的。主耶穌告訴我們，我們是諸天之上父的兒子；因為祂叫祂的日頭上升，照惡人，也照好人；降雨給義人，也給不義的人。（太5:45）我們的心都不夠寬大，有不合我們意思的，我們會立刻將他們除去。聖經中神是滿有恩慈、憐憫的，神讓墮落的人一直生育在地上，甚至狂傲的寧錄在神面前囂張、英勇（創10:9），羅馬書也指出世人的陷在罪中，神沒有立刻消滅他們，卻『任憑』他們作可羞恥的事（1:21~32）。但是等到神的時間表到了，審判才會來臨。現在是神寬容的時候，祂願意人人都悔改（彼後3:9）。
2. 神的經綸需要有正面的事物作積極的幫助，也需要有負面的事物作消極的顯明。沒有知識善惡樹，人就沒有自由揀選的意志，也沒有罪與死的破壞，也沒有人的墮落，但是，在這墮落黑暗的光景中，神要來救贖，祂要有多少智慧、忍耐、恩慈、憐憫，並且維持祂的公義、信實，才能將保羅這『大罪魁』拯救出來，作成神的精心傑作？所寫的書信是完成神的話？所以，以實瑪利與其後代也有在神經綸中的功用，就是顯示我們肉體所產生的要一直與神的作為爭戰，為仇。以實瑪利與以撒水火不容，他的後代也與以色列人一直為仇，今天的中東問題，不就是以實瑪利與以撒，人的肉體與神的應許的爭戰？這都是顯明給我們看，我們的肉體是與神為敵的。

amelia · 註冊時間: 2004-02-29

阿們,謝謝你們!

昨天有姊妹說,這是從肉體撒種,而因著自然的律,他會生長,長得很多很多
那從肉體撒種的,必從肉體收敗壞,從靈灑種而生的以撒也會生長,長成以色列的12支派,成萬國之福,
所以我們要留意所灑的種子,因為他們都會長

cangle · 註冊時間: 2004-02-22

聖經是生命狀態的一切解答,夏甲雖是人的選擇,但神不否認她的存在,應許她的後裔成為大國,讚美主