爲什麼神向夏甲顯現並跟她說話,卻沒有向羅得顯現?

amelia · 註冊時間: 2004-02-29

神向亞伯拉罕顯現並跟他像朋友一般的說話
因為亞伯拉罕享受神到一個地步,以致能跟神像朋友一般
而羅得和夏甲都沒有如此的經歷,爲什麼神向夏甲顯現而沒有向羅得顯現呢?

stdwang · Board_Adm

神的憐憫與經綸的安排都有明確的目的，雖然關於夏甲與羅得的事都是在消極方面的，但也包括在神的經綸中：以實瑪利預表那從我們天然能力所生的，是與那靈相對的（加5:17)，是跟神的選民以色列人一直敵對的，所發明的回教也是跟猶太教相對的，這都是讓我們看見憑著肉體所結出的後果。而羅得雖然亂倫生了摩押人，但是大衛與基督的先祖路得卻是摩押人，表徵我們這出生不對的人，也可如同路得一樣，抓住基督而得與基督有分。看見了這個，就知道聖經中的記載都是為了基督，也為了讓我們經歷基督。

其實，神的使者（注意，乃是神的使者向夏甲顯現，創16:7, 9; 21:17）都有向夏甲和羅得顯現。耶和華神跟亞伯拉罕說完了話，兩位使者不是去見羅得，將他領出所多瑪的（創19:1~21)？

amelia · 註冊時間: 2004-02-29

創世紀的註解說向夏甲顯現的神的使者是神自己,那是註解有錯誤嗎????

amelia · 註冊時間: 2004-02-29

16:7　１耶和華的使者在曠野往書珥路上的水泉旁遇見她，

【註１】　耶和華的使者就是耶和華自己。（13，二二11～12，15～16，三一11，13。）見出三2註1，二三21註2與22註1，亞二8註2。

以上是網站上創世紀16:7的注解

這個問題主要問的是.為什麼夏甲可以見到耶和華神自己?
羅得沒有,在所多瑪城的時候羅得還沒有進入山洞,也還沒有跟自己的女兒同寢!

另一個問題是,當時亞伯拉罕看到的耶和華,跟後來的拿撒勒人耶穌的相貌一樣嗎?

stdwang · Board_Adm

沒有錯，註解雖然說『耶和華的使者就是耶和華自己』，但是這兩者之間還是略有講究的。就像基督是神自己，但祂不是父神。從來沒有人看過父神，乃是成為人的基督讓人可以來接觸，來認識的。因此，當我們說，『耶和華的使者就是耶和華自己』，這是說到在素質一面，耶和華神與那祂所差遣來的使者乃是一，就如同耶穌在地上說，『父與我是一』。然而，父神乃是差遣子來的一位，子是受差遣的，父神與子雖然是一，但是父神不等於子。我在前面提出乃是耶和華的使者遇見夏甲，也是使者去找羅得的。

關於你問的『為什麼夏甲可以見到耶和華神自己?』我想我在前面所回答的『神的憐憫與經綸的安排都有明確的目的，雖然關於夏甲與羅得的事都是在消極方面的，但也包括在神的經綸中：以實瑪利預表那從我們天然能力所生的，是與那靈相對的（加5:17），是跟神的選民以色列人一直敵對的，…』應該已經解釋了。並且神的使者也去找了羅得。所以，我不清楚你的問題是在哪裡？

你所問的『當時亞伯拉罕看到的耶和華,跟後來的拿撒勒人耶穌的相貌一樣嗎?』，我也碰過一些人問這問題。我不知道，因為聖經中沒有告訴我們，向亞伯拉罕顯現的耶和華是以什麼相貌去的。外面的相貌應該不重要，重要的乃是耶和華以一個人的樣式，在人的水平上去和亞伯拉罕交通的。保羅說他以前按著肉體來認基督，但是當他遇見了主，就不再這樣來認祂了（林後5:16），重要的乃是屬靈的實際與新造。我們今天乃是如同對著鏡子觀看，模糊不清，因為我們所知道的乃是局部的，聖經中記載的；可是等到主來了，那時就要完全清楚了（林前13:12）。

amelia · 註冊時間: 2004-02-29

阿們,謝謝你,

我當時想知道的是:憑我天然的判斷,會覺得羅德見到的是天使,夏甲遇見的是神
而如果連亞伯拉罕,因為生以實馬力,神就有13年之久不向他顯現,那夏甲怎麼有那樣的地位讓耶和華神親自向他顯現,我只是覺得不公平,

不過,這樣的問題落到對錯了