─「 新 舊 約 聖 經 及 生 命 讀 經 五 年 共 同 追 求 ． 家 打 開 事 奉 ． 參 加 全 時 間 訓 練 」 討 論 區─
公告：本版是專為討論分享與生命讀經相關的題目，若與此主旨無關之議題及感言，請勿張貼。
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| 發表人 |
內容 |
| elainelau
| | 註冊時間: 2004-07-04 | | 文章: 1 | |
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 發表於: 星期二 七月 06, 2004 9:07 am 文章主題: 什么是新耶路撒冷?? |
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我不明白什么是新耶路撒冷? 有没有哪位弟兄还是姐妹可以清楚的解释给我看呢??
谢谢!! |
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| tingweiung1987
| | 註冊時間: 2004-02-22 | | 文章: 36 | | 來自: The Church of God in Sarikei |
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| 發表於: 星期二 七月 06, 2004 3:01 pm 文章主題: |
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| stdwang 寫到: |
我們必須記得，啟示錄整卷書都是以表號來啟示屬靈事物的書，這在1:1就清楚的指明出來：『耶穌基督的啟示，就是神賜給祂，叫祂將必要快發生的事指示祂的眾奴僕；祂就藉著…用表號指示祂的奴僕約翰。』所以，雖然新耶路撒冷是一個屬靈的事物，是經過過程的神與變化完成的人相聯合、調和、合併的互相居所，但當神啟示給約翰時，卻是以可以描述的物質表號來讓他認識，也讓所有讀的人領會的。
因此，關於新耶路撒冷的描述，都是以物質界的事物和『十二』這數字來述說。如：『城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶；有高大的牆，十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字；東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二個名字。』(21:11~14)。這些不是物質的碧玉，也不是物質的牆、門、根基等。但都是以物質界的事物來描述新耶路撒冷是怎麼一回事當然，每一方面的物質表號都有其代表的屬靈意義。
聖經為了描述這座神與人互為居所之大小，就以一萬二千司泰底亞(stadia)來描述。根據這個物質的長度來看，新耶路撒冷城是非常的『巨大』，因為她要包括古往今來，所有神在舊新兩約的選民都在內。我們在此所要注意的重點乃是：又是一個『十二』，並且是與『一千』相乘的一萬二千，這是神與人完全的相調和在一起，且是完滿的完滿。
你所讀到的信息，乃是要強調這座城的巨大，雖然是屬靈的，卻是用物質的事物來表顯、描述。 |
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| oiko
| | 註冊時間: 2004-08-08 | | 文章: 17 | |
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| 發表於: 星期日 一月 30, 2005 8:01 pm 文章主題: |
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分享對「新耶路撒冷」作了言簡意賅解釋的二則標語及一首詩歌：
The Organic Aspect of God’s Salvation
Chinese New Year’s Conference, February 1996
The complete salvation of God has two aspects – the judicial aspect and he organic aspect.
The judicial aspect is the procedure of God’s salvation through the redemption of Christ for
God’s salvation to fully meet the righteous requirement of His law.
The organic aspect is the fulfillment of God’s salvation through the life of Christ for the believers to be transformed and to grow and mature in the ife of God.
The salvation of God is with Christ as the center, the Body of Christ as the line, and the New Jerusalem as the goal, and is fully accomplished through the life-giving Spirit.
神救恩生機的一面
一九九六年二月新春華語特會
神完整的救恩有法理及生機的兩面。
法理的一面，是神救恩的手續，藉基督的救贖，使神的救恩完全合乎祂公義律法的要求。
生機的一面，是神救恩的成全，藉基督的生命，使信徒在神的生命上變化長大而成熟。
神的救恩，是以基督為中心，以基督的身體為路線，並以新耶路撒冷為目標，
全由那賜生命的靈來完成。
What Miracle！
A New Hymn for the Chinese New Year’s Conference, February 1994
1. What miracle！ What mystery！
That God and man should blended be！
God became man to make man God,
Untraceable economy！
From His good pleasure, heart’s desire,
His highest goal attained will be.
（Repeat last two lines for stanzas 1-3）
2. Flesh He became, the first God-man,
His pleasure that I God may be:
In life and nature I’m God’s kind,
Though Godhead’s His exclusively.
His attributes my virtues are;
His glorious image shines through me.
3. No longer I alone that live,
But God together lives with me.
Built with the saints in the Triune God,
His universal house we’ll be,
And His organic Body we
For His expression corp’rately.
4. Jerusalem, the ultimate,
Of visions the totality;
The Triune God, tripartite man―
A loving pair eternally―
As man yet God they coinhere,
A mutual dwelling place to be;
God’s glory in humanity
Shines forth in splendor radiantly！
何 大 神 蹟
一九九四年二月新春華語特會新詩
一.何大神蹟！何等奧秘！神竟與人聯調為一！
神成為人，人成為神，天使、世人莫測經綸；
出自神的心愛美意，達到神的最高目的。
出自神的心愛美意，達到神的最高目的。
二.神成肉身，來作神人，為要使我能成為神，
生命、性情與祂同類，惟我無分祂的神位；
祂的屬性變我美德，祂的榮形在我顯活。
祂的屬性變我美德，祂的榮形在我顯活。
三.不再是我單獨活著，乃是神我共同生活；
並與眾聖神裏配搭，建成三一宇宙之家，
且成基督生機身體，作祂顯身團體大器。
且成基督生機身體，作祂顯身團體大器。
四.最終聖城耶路撒冷，異象、啟示集其大成。
三一之神，三部分人，永世對耦是人又神；
神性人性互為居所，神的榮耀在人顯赫。
神性人性互為居所，神的榮耀在人顯赫。
（此詩收錄於詩歌編為第附5首 ―oiko註）
The Application of the Interpretation of the New Jerusalem to the Seeking Believers
Thanksgiving Day Conference, November 1995
The New Jerusalem is the greatest and the ultimate sign in the Scriptures, signifying an organic constitution of the processed Triune God mingled with His regenerated, transformed, and glorified tripartite elect,
Its base is pure gold, signifying the divine nature of God; it is the solid foundation of its throne for the divine administration, which is the glorious center from which proceeds the divine and human communication, signified by its street, to reach all its twelve gates.
Its gates are pearls, signifying the issue of the secretion of Christ’s redeeming and life-releasing death and His life-dispensing resurrection.
Its wall and its foundations are precious stones, consummated by the Spirit through His transforming and building work.
新耶路撒冷的解釋應用於尋求的信徒
一九九五年十一月感恩節特會
新耶路撒冷是聖經中最大並終極的表號，表徵經過過程之三一神與蒙祂重生、變化、
並榮化之三部分選民，相調和的生機構成。
城的基礎是純金，表徵神的神聖性情；這是為著神聖行政之寶座的穩固根基；
從寶座這榮耀的中心，產生出由城的街道所表徵之神與人的交通，
達到城的所有十二個門。
城門是珍珠，表徵基督救贖並釋放生命之死，以及祂分賜生命之復活分泌的結果。
城牆及其根基是寶石，由那靈藉著祂變化並建造的工作所終極完成。
讀過了這樣的標語和詩歌後，是否對於「新耶路撒冷」有更豐富的領會了呢？除了新約恢復本啟示錄二十一章二節第一個註解外，詳解細說新耶路撒冷這個團體人位的信息，可自臺灣福音書房所出版的書籍中獲得：
《God’s New Testament Economy》Chapters 26~44
《神新約的經綸》第二十六~四十四章
《The Conclusion of the New Testament》Messages 254-264
《新約總論》第八冊 第二百五十四篇~第二百六十四篇
《ELDERS’ TRAINING―BOOK 2》THE VISION OF THE LORD’S RECOVERY Chapters 5~13
《長老訓練第二冊》主恢復的異象 第五章~第十三章
《The Apostles’ Teaching》Chapter 12
《使徒的教訓》第十二篇
《Life-Study of Revelation》Messages 59~65
《啟示錄生命讀經》第五十九篇~第六十五篇
《約翰的修補職事》第十七章
詩歌第776、777首 |
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| 1999061119990611
| | 註冊時間: 2004-02-22 | | 文章: 154 | |
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| 發表於: 星期一 一月 31, 2005 10:59 pm 文章主題: 新耶路撒冷 |
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通常来说，要了解新耶路撒冷，我们就要对耶路撒冷有一定的了解！
在地的耶路撒冷是何等的需要我们有属世与属人的知识亲身经历或是看见，从神那里从天而降的新耶路撒冷就更是需要我们有属灵的知识经历与看见！
求神怜悯我们，不但在他的创造里我们是婴孩年幼与无知的人，就是在他的恢复与新造里，我们仍然软弱与无知，所以需要我们天天向他求经历，使他可以天天将新耶路撒冷加强到我们里面的人里！
愿圣经中所启示的新耶路撒冷从起初的开启，历经漫长的过程，到将来的集其大成，追测不尽的成为我们所有人的看见与经历！
阿利路亚！阿门！ |
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| oiko
| | 註冊時間: 2004-08-08 | | 文章: 17 | |
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| 1999061119990611
| | 註冊時間: 2004-02-22 | | 文章: 154 | |
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| 發表於: 星期四 四月 28, 2005 8:29 pm 文章主題: |
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感谢主！由于时间的关系，借着弟兄的链接，对新耶路撒冷多了一点的了解和坚定。
“至終，這母，就是在上的耶路撒冷，乃與父是一”！
感谢主！有时候我们真搞不懂要如何的祷告，圣灵亲自用说不出的叹息照着神为我们祷告，求主怜悯我们多读职事的话，为着新耶路撒冷多有祷告！在职事里多多的学习有关于新耶路撒冷的话，至终成为新耶路撒冷！
阿利路亚！阿门！ |
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