撒母耳的從死亡中出來，與約拿單的被殺

happy123 · 註冊時間: 2004-03-11

在撒母耳記上二十八章說撒母耳死了，以色列眾人為他哀哭，將他葬在拉瑪，就是在他本城裏。撒母耳的死對掃羅是個大損失。
掃羅求問耶和華，耶和華卻不回答

掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或申言者，回答他。（6。）

五　掃羅找到一個交鬼的，向她探問　

掃羅找到一個交鬼的，向她探問。（7～11。）在十五章，撒母耳已經警告掃羅，他的悖逆與行邪術的罪相同。（23。）但在二十八章這裏，掃羅行邪術，接觸邪靈；這樣作甚至比拜偶像更惡劣。

六　撒母耳來告訴掃羅

交鬼的沒有作甚麼，撒母耳就來對掃羅說話。（12～19。）撒母耳告訴掃羅，耶和華已經離開他，且與他為敵。（16。）然後又告訴掃羅，耶和華已從他手裏奪去國權，賜與一個與他相近的人，就是大衛。（17。）最後，撒母耳告訴掃羅，耶和華必將以色列人與掃羅交在非利士人手裏，次日他和他的眾子都必死亡。（19。）
請問撒母耳不是死了嗎?為什麼他還能來對掃羅說話?相信撒母耳的來是神的允許的，但在新約說到人死了就到陰間，直到主的回來。以現今世代來看，許多人死後親人總招魂來想問他在陰間過的好嗎?這是交鬼，但我們該如何就撒母耳這段經文與交鬼的情形與初信者解釋?
另掃羅的兒子約拿單素來與大衛的交情甚好，甚至為掃羅的緣故願意犧牲自己的性命來保全大衛，為什麼神仍將他交在非利士人的手中?

stdwang · Board_Adm

你的問題在bible365.org中已經有人問過，我也在那裡答過，底下是根據你的問題，我再來回答一次。日後，如果有問題，你可以先上bible365.org查一下。

摩西在申命記十八9~12清楚的警戒以色列人不可行迦南人所行的，這些都是耶和華神所憎惡的，包括獻兒女為燔祭，不可占卜與觀兆、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的都在禁止之內。以我們今天來說，即在廟中抽籤、或以撲克牌算命、看相、搞星座等都在內，都不是神的兒女可以作的。掃羅作王之後也下令禁止這些事。可是當他幾次背叛神，不順從神的吩咐（撒上12:8~14, 15:1~23），他先離棄神，神也就離棄他了。到了非利士人攻打他，在生死交關的一刻，他居然會做出神所嚴禁、自己所曾經禁止的事，找了交鬼的婦人。

當人的心離棄了神，在絕望中會做出神所厭棄、憎惡的事。在掃羅背叛耶和華神之後，不但失去了神的說話，也受了撒母耳的責備，已經清楚知道他的王位已經不是他的了，但他還千方百計的想殺掉大衛，甚至殺撒母耳（十六2）。奇特的是在撒母耳生前，掃羅從來沒有求問過撒母耳，到了他死後才來找他。掃羅也沒有求問過耶和華神，連他私自留下的牛羊也是要獻給『撒母耳的神』，不是他的神（撒上十五15, 21, 30）。

至於撒母耳如何從陰間上來，這並不是那交鬼的婦人招上來的，乃是神因為掃羅的叛逆破例行事，特別讓撒母耳上來。這可以從11~12節的記載看出來：

那婦人問掃羅說，我為你招誰上來呢？掃羅回答說，為我招撒母耳上來。掃羅的話才說完，注意這裡並沒有記載那婦人作法，她就已經看見撒母耳出現了，所以就驚慌的大聲呼叫。

的確，神在宇宙中行事都是照著神的律，如同人必須從父母生下來，但是神也可破例行事，主耶穌就是永遠的話（神）成了肉體；一般人死了，就去了陰間，不能出來，直到最後的審判。但是主耶穌卻從死人中復活了，走出了陰間，勝過了死亡。神的破例行事就是神蹟。不但在主耶穌身上，我們看見神蹟，在與主聯合的使徒身上，我們也看見彼得和保羅醫病、趕鬼，也叫死人復活，作與主耶穌一樣的事。這些神蹟大都是在人不相信時，為了叫人看見神的大能而相信神才發生的（如彼得的五旬節的說方言、在聖殿中叫瘸子起來行走等）。同樣的，在掃羅不相信神，卻尋求交鬼婦人，神破例行神蹟，提醒掃羅神還是真神，不能隨便的背叛。

關於你的第二個問題，為什麼神將掃羅的兒子約拿單交在非利士人的手中？在《撒母耳生命讀經》十九篇講到約拿單的功課：他雖然愛大衛，願意為他犧牲性命，但是，他還活在天然的感情中，留在掃羅身邊，沒有跟隨大衛前去。所以，後來當掃羅遭遇神的審判時，也就一同被牽連了。神給人自由的意志，讓人揀選，約拿單愛神所愛的大衛，但是他卻揀選天然的父親，雖然他知道神已經離棄了他父親，但是，他仍然揀選留在神所離棄的掃羅身邊，神也沒有辦法。我們心中所愛的，不見得是我們以行動來揀選跟隨的。這是對我們的警告。主阿！給我們恩典，願我們不但愛你，也愛你的召會，更讓我們有能力，來緊緊跟隨你今日的行動。