請問"論斷"的"界線"到底在哪?

hsang313 · 註冊時間: 2004-04-01

最近讀一讀書報知道公會因著有屬世的摻雜以及另設敬拜中心而算是但支派。而我也是認同這樣的說法，因為自己去了公會也都滿失望的，只不過這讓我一直思考 "定罪人"與"論斷人"的"界線"到底是為何?
聖經上不是說我們不能隨便定人家的罪嘛?
也叫我們不要論斷人

而我們說公會是但支派說他們走鬼魔的路
或是說天主教拜偶像那些的是錯誤的是背道的教會
我知道是''事實''
就好比說以前的舊教墮落到販賣贖罪券
這當然是錯誤的並且是有罪的沒錯吧
但我們聖經上又說我們不能隨意定罪他人
因我們都是罪人
可是為了要防止狼入羊圈讓我們信徒不至於被錯誤的教會誤導
不就是要''定罪''他們了嗎???

所以 ''定罪''的界線到底是在哪裡???
我實在是搞不清了

amelia · 註冊時間: 2004-02-29

這樣說，只是要提醒我們不要被絆跌，也不要成為背道的但。但支派設立另一個敬拜中心，而且有爭敬，源頭是不關心別的支派，和因為成功而來的驕傲。
雅各的兒子們是召會的預表。所以，我們自己也有可能因為成功而成了但。
對公會裡的基督徒而言，她們是被羊圈限制住的。說他們是但，是因為他們有分裂的記號：他們持守的，不是地方召會；高舉的，也不是基督，而是其他的教訓。
有姊妹分享過：所有的人都是背道的。我們得救，也會把我們天然的個性帶進召會裡，也是帶進背道。

jamesshau · 註冊時間: 2004-02-24

界線不在心思裡﹐不在規條裡﹐而是在靈裡﹕) 事實上﹐就是照著在我們裡面作仲裁的基督。

當我們說這樣的話的時候﹐我們可以很有把握說的是事實﹐是根據聖經的啟示。但我們是否有把握是在神的妒忌裡(林後十一2)﹐在基督的心腸裡(腓一 Cool

﹐是藉神的憐恤(羅十二1)﹐照著基督的心思(林前二16)而說呢﹖我個人承認﹐有時候我不是﹐為此我在主面前多次必須認罪。另一面而言﹐當一位弟兄忠實的傳講神聖的事實時﹐願我們都如帖撒羅尼迦的弟兄姊妹們一樣的單純﹐「不以為是人的話，乃以為是神的話而領受了。」(帖前二13)