關於「人的墮落」

nat2002 · 註冊時間: 2004-02-29

最近在讀創世記，在讀的過程中發現一個點我讀不太懂~~
就是在人第二次墮落和第三次墮落~
人第一次墮落綱目寫到：從神的同在墮落到人的良心~
第二次墮落綱目寫到：從人的良心墮落到人的管治~
第三次墮落綱目寫到：從人的管治墮落到人的政權~
第一點我剛開始時讀得不太懂~
後來比照聖經中亞當與夏娃在吃善惡知識樹之前與之後的光景得知~
在還沒吃之前，是只聽從神的話，並不知善惡，與神同在~
在吃了之後，人看見自己赤身露體，就躲起來~
這時他們就開始知道善惡，從神的同在落到人的良心中~
但關於第二次與第三次墮落，我卻一直讀不懂~
我不了解什麼是「人的管制」以及「人的政權」~
請幫我解答好嗎？？

maple · 註冊時間: 2004-03-22

試著這樣交通若有錯, 請弟兄再修正. 謝謝.

一. 撒但和墮落的天使一起背叛神之後, 神審判了他們及地. (創1:1-2)

二. 神再度恢復地, 創造了人並賜給人管理全地的權柄. (創1:2, 1:27-2 Cool

這個權柄也就是是撒但, 希特勒, 亞歷山大帝夢昧所求的.

三. 當亞當和夏娃墮落之後, 撒但進一步奪取了此權並成了全地的統治者 (約12:31, 太4:8-10, 約壹 5:19); 而人也失去了靈的功用即良心的管治, 落到人治裏即魂的管治裏.

四. 但神應許撒但將被屬主的人踩在腳下(羅16:20) 所以撒但的統治權被神所限制並沒有完全得到 (約伯1:6-11, 12). 撒但也因著主耶穌基督的釘死十架, 使人得著救恩, 歸屬於神而更進一步的受到限制 (約壹4:4).

五. 人進一步墮落之後亦即人墮落到屬肉體時, 神的靈就不與他相爭, 神設立了各樣的政權管理人, 所以神在地上有廢王和立王的大權 (但2:21), 但神又說除了神以外沒有權柄 (羅13:1). 此時撒但便去敗壞人的政權好服事牠, 所以神告訴我們要為在上有權柄的人禱告 (提前2:1-2).

六. 在舊約時代, 在上有權柄的人被撒但掌握之後盡行邪惡, 都做神眼中看為惡的事 (王上11:6) 可參看掃羅王, 所羅門王等. 在新約時代, 希律王將伯利恒的嬰孩盡行誅滅, 撒但又聚集羅馬政權和以色列大祭司一起殺害彌賽亞- 耶穌, 進而用各樣方法對付教會如與世界聯婚, 逼迫殺害等等.

七. 但是感謝主, 神已應許陰間的門不能勝過建造的教會(太16:1 Cool

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stdwang · Board_Adm

在創世記中所提到之人的四次墮落，從神治到人的良心，從人的良心到人的管治，然後，從人的管治墮落到人的政權的分法，乃是英國的弟兄會首先指出來的。

你說的沒有錯，在亞當犯罪之前，他們乃是活在神的面前，一切以神自己作為他們的準則。但是在亞當和夏娃吃了善惡知識樹之後，他們的良心開始作用了，沒有人告訴他們是赤身露體，他們裡頭的良心告訴他們了，他們就躲起來，逃避神的面。這和我們犯罪了，不需別人來指出，裡頭良心會指責我們的。當然，有的人多年昧著良心做事，良心已經不靈了，那是已經墮落到更低的程度了。

到了人類的第二代，因為該隱發明了宗教，嫉妒那以神的救贖為敬拜之路，而得神稱許的亞伯，而殺了亞伯。神曾經警告他，要他當心，罪等候在門口，需要他以敏銳的良心來判斷，但該隱還是不受良心的管治殺了弟弟，這表示該隱已經不受良心的控制了。神將他從神的面前趕出去，但他懼怕別人會殺他這殺人的兇手（創4:14）（真是奇怪，他可以殺人，卻怕別人殺他。）這個懼怕別人就是受『人的管治』，人不受自己良心的管治，而以別人的看法、觀點、審判作標準了。這有點像我們如果良心不敏銳了，至少怕在別人面前出醜、暴露。這有如在某些地區，將犯人遊街、登報、上網等懲罰，好嚇阻人犯罪，是相同的。

第三次墮落發生在挪亞時代，洪水過後，挪亞乃是作得救之人的首領，作神的代表權柄，所以，含去暴露挪亞的赤身就是背叛神的代表權柄，而閃和雅弗遮蓋挪亞，就是服在神的代表權柄之下。這是『人的政權』的小影，也是保羅在羅馬書十三章所說的服在神所設立的代表權柄之下。後來的所有政權都是以人來作神的代表權柄，也用人所制訂的法律來規範人的行為，可是這些法律都不能規範人的內心（良心），也更比不上活在神的面前的光景了。這是人一再地墮落下去而有的光景。