牛犢和牛犢應該是不一樣的

gracevan · 註冊時間: 2004-03-07

出埃及記生命讀經173篇說到.....百姓沒有造摩西的像、造馬或其它馱獸的像，這件事蘊含了另一個原則。他們造了一隻金牛犢，牛犢不是為著勞苦，而是為著享受，尤其是為著食用。在舊約和新約裏，牛犢都是用來餧養客人的。在創世記十八章，亞伯拉罕為客人豫備了一隻肥牛犢，在路加十五章的比喻裏，浪子回家的時候，父親把肥牛犢宰了。所以，肥牛犢是表徵享受。在出埃及記三十二章，那些妝飾自己的人都喜歡享受，享受就是他們的偶像。照樣，今天許多人也敬拜牛犢；那就是說，他們敬拜他們的享受。
照十八節來看，摩西聽見歌唱的聲音，照十九節來看，他『看見牛犢，又看見人跳舞』。隨著喫喝、運動，百姓還歌唱、跳舞，這都是在金牛犢面前進行的。這裏的圖畫指明，牛犢是表徵享受，而以色列人在敬拜他們所享受的。

可是，在路加十五章的比喻裏，浪子回家的時候，父親把肥牛犢宰了。這裏的註解說，肥牛犢是表徵基督作我們的生命給我們享受。
出埃及記的牛犢和路加福音的牛犢應該是二回事放在一起好怪

牛犢在路加十五章的比喻裏應該是正面

stdwang · Board_Adm

聖經乃是一本生命的書，並不是一本機械的，死的書，所以讀聖經時，必須有全面生命的眼光，也要顧到上下文，才能明白某一處的記載。如果聖經是一本機械的書，那就可以將它如螺絲丁一般拆開來，某一個名詞或東西就是一個公式，死套進去就行了。可是，聖經不是這樣的。

因此，我們讀聖經時，必須以全面神經綸的角度來看。比方『水』這件事，在創世記1:2是講到神的審判、死亡，這和受浸時的水是一樣的。但是從主耶穌肋旁所流出的水，還有約翰第四章和第七章的水，與在新耶路撒冷的活水都是指著生命一面說的。這應該不難辨別的。

所以，你所說的『牛犢』也是一樣，本來是人用來享受的，但是在出埃及記，以色列人以金牛犢取代了神，這當然是一件偶像的事，是消極的。而路加十五章浪子回家，父親所預備的肥牛犢當然是滿足浪子的飢餓的肚子，這自然是主耶穌將祂的豐滿來滿足我們的飢餓。這兩者應該是可以從上下文分辨出來的。