神人

maple · 註冊時間: 2004-03-22

對hmk1952 弟兄提及神人及如下話語,特別有感.
願主不只給我們屬靈的智慧也給我們生活的智慧,
使我們在祂所給的各種智慧中，活在祂的心願裡.

最近常為了沒有與神是一, 沒有作一個真正的神人, 而在神面前悔改認罪.

在環境中, 主好像在教導我如何作一個真正的神人,
也似乎預備好環境等著我練習, 所以魂裏有點憂愁!
因為靈不強, 智慧不高, 知識淺薄, 因此常望主興嘆!
不知弟兄姊妹有否任何資料或經文, 盼能得著供應!

P.S. 曾讀過李弟兄"神人" 一書, 但仍覺不夠應付今日之需.

maple · 註冊時間: 2004-03-22

對不起, 說話又太快了!
再把李弟兄"神人" 一書找出來讀, 仍很有幫助!

第八頁中提及:
"雅各書" 所強調基督徒的完全是虛飾的,
是自我修養的產品, 是藉著天然生命,
努力發展舊造之人裏的"明德"而有的,
不是新約整個神聖啟示那真正基督徒的完全.

一點我個人插入的話:
這是我們出問題的癥結所在:
教導真理的弟兄沒有把雅各書讀好, 再加上忘了基督與教會是重點.

李弟兄說: 基督徒真正的完全乃是信徒用基督所是之一切的豐富元素,
憑包羅萬有終極完成之靈全備的供應,
並藉著基督復活的大能和基督十字架的死而產生出來的.

聖經乃是照著神的經綸, 教導一切神所揀選的人,
就是信入了基督, 並由那靈重生而成為神人的人, 作神聖的人.

只是我的問題是:
如果神人很笨的話, 是不是他所活出來的是舊人而非神人?

stdwang · Board_Adm

神所要得到的『神人』並不是聰明，IQ很高的人才能達到神人的標準。保羅在以弗所1:17乃是向父神禱告，求祂將『智慧和啟示的靈』賜給我們，使我們能充分的認識祂。保羅所求的不是聰明，乃是『智慧』；不是有眼光，乃是得『啟示』。

我認識一些弟兄姊妹，有的是在大學中出名的教授，有的是大公司、政府中的高官，他們下班後，大可以和與他們有同樣知識、眼光水平的人相交往，但他們卻願意與一些年輕的學生，或無知識的販夫走卒、村夫愚婦在一起交通聚會，因為在這一班平淡無奇的人當中，神把基督啟示給他們，他們雖然不懂得高深的道理，他們裡面的靈卻能欣賞基督的豐富，也能說出有智慧，有啟示的話。他們的生活不是隨著世界的潮流起伏，卻是跟隨著召會的腳步往前。

我在不少召會中待過，有幸認識一些年長的弟兄姊妹，他們雖然不能說出高言大智的話，也知道他們的智商不能與我世上的同事相比，但在他們日常為人的生活裡，卻是滿了基督，有基督馨香的味道。我心情低沈時，或看不下屬靈書報時，就喜歡去拜訪這些年長、生命成熟的聖徒，我在他們邊上不用多說什麼，就是跟他們在一起，吃點水果，略微交談，甚至聽他們講一些關切的話，我就嘗到了生命的供應，心中自然喜樂了，回家時是滿了感謝和讚美。這是什麼？這是神人的實際。

在這些聖徒身上，他們不很聰明，他們的魂也不複雜，可以說是非常的清心、簡單，他們不見得將雅各書讀得很清楚，但是他們每天有正常的與主交通，讀經禱告，享受那靈的實際，在他們身上看不見一般年老人的老舊、教訓、怪癖，卻是非常的新鮮。基督和召會不是他們的口號，乃是他們生活的實際。感謝主，將這些聖徒擺在召會中，在我們身邊作榜樣。所以神人生活不需很聰明的人才能活出的。

maple · 註冊時間: 2004-03-22

謝謝弟兄的解說, 心中穩妥.

但是我們活在這世界裏, 好像生活在荊棘裏,
一不留神, 就成為人的口中食物, 該如何是好?

我想到的是: 生活在荊棘裏的百合花,
她好像很自在的成長, 沒有被荊棘所傷.
荊棘裏的百合花是否也是神人?

還有屬靈人能參透萬事, 屬靈人一定是個神人, 對嗎?
靈巧像蛇, 馴良像鴿子的人, 一定也是神人, 是嗎?
所以除了活在生命的光中, 清心愛主之外,
我們需不需要對人稍多了解一點呢?

神今日賜權柄給在上掌權者, 也賜權柄給真正的神人,
一個是運用人的聰明, 另一個是有神的智慧和能力,
如果兩者對立時, 神應會幫助誰? 與誰同在呢?

對不起, 問的很亂, 因為還沒有整理出重點.

maple · 註冊時間: 2004-03-22

畫一張神人的圖, 不知對不對?
因今晨又突然明白一些經節的真諦,
如果不對, 也請弟兄姊妹修改!

這裏只是討論討論而已,
也許弟兄們向主尋求,會有新的看見,
說不定我們會有新的功課.

依照李弟兄"神人"一書:
1. 耶穌基督是神人, 我們是眾神人是神的眾子.
2. 神人有神聖的生命, 雖然我們的行為不像樣, 但我們必需望斷以及於天上.
3. 神人非雅各書中靠努力, 靠修養, 靠研發改良的舊人產品.
4. 神人乃是用基督, 憑基督, 藉基督產生出來的.
5. 神人有神聖的生命和神聖的性情.
6. 神人是在過一個與神是一的生活.
7. 許多的神人在一起成為一個新人, 神的新造, 基督的身體, 完成於新耶路撒冷.

依照聖經經文(部份譯自Song of Songs):
1. 神人的心是清心愛主, 追求主的.
2. 神人是被變化過的野馬和驢子.
3. 神人的眼睛像鴿子和希實本的水池, 向神單一並且沒有受污染.
4. 神人是沙倫的玫瑰花也是山谷中的百合花, 是隱藏在神裏並且單單倚靠神.
5. 神人是荊棘裏的百合花是無罪, 無自我, 無舊人, 是世界不配得的人.
6. 神人是與神親近, 是神所愛的人, 是與神同走十字架的人.
7. 神人是降服在神的旨意下的人.
8. 神人的口是被十架對付過的, 能分辨合適的食物, 並且滿了恩言和供應.
9. 神人是滿了豐聖的生命, 足以吞滅死亡的人.
10. 神人對信和愛, 生命和經歷, 讀經和禱告, 是平均成長的.
11. 神人對著撒但而言是可怕的.
12. 神人的鼻子是滿了屬靈的嗅覺的.
13. 神人是與神常有交通來往的人.

說到此, 不禁有感而發:
對付像蛇一樣的人是小事,
活在生命的光中, 不斷與主有交通,
追求十字架的對付, 否認舊人, 使生命長大,
成為一個成熟的神人, 作一個完全的基督徒,
和眾神人一起建造成為新人, 新耶路撒冷,
這才是大事, 這樣對嗎?

maple · 註冊時間: 2004-03-22

對不起, 我好像話太多了，應該面壁3分鐘, 等有人說話了, 再出來. Confused

1999061119990611 · 註冊時間: 2004-02-22

亲爱的弟兄，不是面壁思过，也不是象小鸟一样与所罗门比忧虑与荣华！
而应当在灵里寻求圣灵所赐的合而为一的心，与主同样单一的眼，与纯净温顺的心思！
假若你愿意与我一同聚集，我就会点一首诗歌，名为《路上荆棘不过助我忠勇向前》，以警效犹！

stdwang · Board_Adm

你所列出的各方面神人的所是，非常好，那是對神人的描述，也是聖經中，特別是《歌中之歌》以詩歌的方式，啟示追求主的信徒在屬靈進展上的經歷。但是我們要知道：

第一、只有主耶穌才是神人的原型，只有祂的所是與所活才是這些各方面的描述。

第二、我們沒有一個人是完全的，最多我們僅是新耶路撒冷十二寶石中的一個，我們不可能將這些描述全都包辦，我們需要其他聖徒一同被變化、建造成為這個團體的神人。這團體的神人就是主自己。感謝主，祂不僅是頭，也是新人的每一部分：『基督是一切，又在一切之內。』

第三、我們的目標是追求主自己，叫我們的全人各部分被祂充滿，讓祂安家在心房，使祂成形在我們裡面。這些神人的描述乃是來吸引我們，為著追求主的，絕不是『律法』，要我們來靠著自己達到；也不是『目標』，為要達到這些就算數了。都不是，我們的目標乃是主自己。如果我們關心在我們身上有多少這些神人描述的顯出，我自己究竟達到了多少，我們的眼光就從主身上轉到了自己身上，或是轉到了這些神人的描述上面，而不是主自己了。這是很危險的。

第四、從你上面的交通，似乎摸著：你對這些描述的感覺是『要求』，你覺得自己不夠聰明，沒法達到，這些描述就成了律法，你就落在舊約時代守律法的光景。新約時代的經綸乃是：我們承認自己怎麼作，也作不到，因為那是主耶穌的所是。我們只有向主敞開，求主進來，把祂的所是分賜給我們，當祂的成分增加，我的成分減少時，就會有神人的光景顯現出來。我們不要『自省』、『自覺』，有多少神人了。這都叫我們轉移了目標。我再說：我們的目標乃是主自己。

分享詩歌167首，第三節：

新婦所愛非裝飾，乃是良人自己；
我所注視非榮耀，乃是你的美麗；
非你所賜的冠冕，乃是你被釘之手；
恩主，你是我榮耀，我的永遠倚投。

第五、神人的顯出乃是一種正常的與神同在的，是神又是人的生活。而生活乃是由日常生活中許多瑣碎的事物組成的。其實我們生活中沒有什麼大事、小事的區別。性格的養成就是由我們日常生活中的許多小事，習而久之產生出來的，性格就顯在我們的日常生活。鼓勵大家看《作主合用的器皿》。我們在小事上也可轉向主，經歷主的同在，讓祂來作決定、作我的反應、讓我知道如何來作人處事，甚至如何對付小人。主在四福音書中，不也對付小人嗎？祂甚至對付許多難纏的人。祂叫我們不要思念該如何作，聯於主，聖靈會將我們該說的話賜給我們的。這是神人生活非常重要的一部分，是我們天天可以來經歷、操練的。

第六、但最重要的，就是看見神在我們身上所要完成的，讓這看見成為控制我們生活的異象，使我們不跑出這個異象。也讓我們經常來操練，向主敞開，讓祂有更多的分賜。

第七、我自己也經常失敗，沒有活出神人的生活，為這我常常向主認罪，取用主作我的素祭和贖罪祭。感謝主，還給我年日，讓我有機會來贏得基督。讓我們把握機會，『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。』（來12:2）神人的描述就是『那擺在前面的喜樂』，是主自己在我們身上開始了善工，祂也會在我們身上完成的。　

maple · 註冊時間: 2004-03-22

謝謝弟兄的一番話! 走主的道路, 一不小心, 實在很容易就走錯!
謝謝主的恢復, 還是很需要跟著羊群的腳蹤一起走, 比較穩當!
再次感謝弟兄的修正! 否則走偏了, 可就糟了!

hmk1952 · 註冊時間: 2004-03-11

我想：
《神人》是神的心所愛的人。
《神人》是活出神聖屬性及人性超越美德的人。
《神人》是關心神旨意的人。

神的心願是要得著一班《團體的》《神人》，終極完成於新耶路撒冷，使《我們》成為祂的新婦作祂的配偶。所以在創立世界之前就揀選了我們這班人，使我們能相信祂，藉著時間來標出我們是神的兒子從客觀到主觀的構成。

我們所讀的信息都是與構成《神人》有關，最近召會共同追求【主恢復的獨特（三）】，讀到其中第九篇時，李弟兄說主囑咐他釋放神聖啟示的高峰要我們傳輸兩大真理：
1. 神來成為人，為要使人在生命和性情上成為神，但無分於神格。
2. 關於新耶路撒冷的真理。
我覺得這兩大真理真的很寶貴，它是從神的心願來說，不是從我們的得著及感覺來說。
當我們越操練【在靈裡】說，在生活上就會越被這異象定住、拔高、充滿。也會在這拔高的感覺說給人聽，新耶路撒冷是神與人的喜悅！是神人的最後顯出！
有時我很喜歡聽補充本詩歌427首：為神永遠的經綸，在弟兄姊妹的合唱中自己也跟著唱，把自己帶到這榮耀的異象裡，靈就挑望起來！

而在第八篇神的以色列中說到我們需要有兩種的憑著靈而行。
1.我們是神的兒子，是神家裡的人，裡面有愛、喜樂、和平、信實、溫柔……人性生命的一面。這是指一般日常生活的舉止行動。
2.我們也是神的以色列，是君王和得勝者，這是需要照神新約經綸的準則而行。這是指神惟一的目標為方向和目的。
第一種憑著靈而行是加拉太書五章16節。第二種的憑著靈而行是加拉太書五章25節。
這兩種憑著靈而行就是有基督人性美德的一面，有基督神聖屬性的一面，
在我們重生的靈裡有基督住在我們裡面，不只有愛、喜樂、和平、信實、溫柔………，還有像君王的成分，很摸著在第二種憑著靈而行中舉例說到，試想皇家的兒子如何受訓練成為君王的，我們就能領會神的兒子與神的以色列的不同。
我們若有第一種憑著靈而行的生活沒有第二種憑著靈的生活就不夠裝備好作君王的資格，但這不是一夜之間就訓練好作君王的。我們若沒有這樣訓練，就沒有辦法代表祂的權柄執行祂的行政管理，這種行是照著【新造】的準則而行，是按規律而行，像士兵整齊的前進，會使召會有衝擊力的。這是一種特別的行，所以加拉太書六：16說到的平安是專特的平安。

為著神的心願產生一班團體的神人我們讚美祂，如今我們都在祂的計畫中，《正在被變化》成為新耶路撒冷的一部份，所以我們要藉著不斷的喝那靈就是三一神作生命水的河、喫基督就是得勝獅子羔羊作生命樹，成為有神聖生命又是得勝有君王職分的團體的神人。
我們需要常在靈裡默想這些異象，神聖的真理，而不願意在心思裡自省、自覺，達到那裡？如stdwang聖徒所說的
越在靈裡思想這異象，就會越被定住方向，也覺得需要常享受主！

maple · 註冊時間: 2004-03-22

此篇乃余潔麟弟兄的書信, 我一讀再讀,
深願能進入, 再進入這個實際!
但願我們都能有份他的負擔!

在主的恢復裏,
才能享受到這份純潔上好的亮光!
在主的恢復裏,
才能從生命豐盛的聖徒交通中,
得著更新, 亮光和洗淨!

若有人敵對主的恢復, 就是自取羞辱!
但願神今日就在我們中間作仲裁!
神哪! 求你今日就在神的家中施行審判!

http://www.fttamidage.org/chinese/andrew-fttama-c.pdf

maple · 註冊時間: 2004-03-22

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1. http://www.twgbr.org.tw/
2. 網站連結: 全時間訓練中心
3. 訓練中心: 安那翰壯年班
4. 余潔麟弟兄寫信給壯年班學員的信