現今的世代

br1984sr · 註冊時間: 2005-02-14

生在這個淫亂的世代，實在是我所不願意的，我發覺現今的年輕人，許多是在這種淫亂下長大的，有些小羊甚至問基督徒不可以一夜情嗎？我聽了當場愣住，我在問如果這種事發生在我們身上，這對基督的身體豈不就是大大的玷污了，請問若是發生在我身上，我是否該離開召會，為了基督的身體

bear198 · 註冊時間: 2004-03-28

從您的話裡可知您可能是一位初信的弟兄姊妹屬靈生命還相當的幼嫩
願您能夠接受更多神話奶的餵養使您能夠在生命裡成熟的長大
對您說的話有一些負擔與您交通願您在愛裡擔就
您說生在這個淫亂的世代，實在是我所不願意的
其實在肉體上我們都是墮落的族類(亞當)的後代
我們的肉體滿了罪性以致於行之於外者滿了罪行
而您發覺現今的年輕人，許多是在這種淫亂下長大的
其實全人類都是在這種環境下長大的
因為這世界乃是臥在那惡者底下
也就是這世界是由撒旦所組成的系統
有些小羊甚至問基督徒不可以一夜情嗎？我聽了當場愣住，我在問如果這種事發生在我們身上，這對基督的身體豈不就是大大的玷污了
基督徒最好不要有一夜情雖然這個結論似乎跟其他的宗教沒有很大的差別
但是理由則和其他的宗教有很大的差別
外邦人說基督教和佛道教都一樣都是勸人為善的
但是在主恢復中的聖徒應該深知這其中的差別所在
所謂的一夜情若定位在雙方默示在一個晚上享受魚水之歡
結束之後雙方各自過自己的生活的型態
那麼這只是一種放縱肉欲的行為
我們的身體乃是神的殿生命之靈居住在裡面
放縱肉欲違反神所命定的一夫一妻的原則
就是褻瀆了神的殿會落在神的審判之下
神是公義聖潔的對於這種放縱肉欲的行為
神是會發怒的
您說若是發生在您身上，您是否該離開召會，為了基督的身體
若是發生在您的身上您將發現神的笑臉不再對您欣欣放
您將發現神似乎離開您了
不要忘記亞伯拉罕為了產生下一代和妾發生關係以致於神離開他十三年的事例
如果您在一夜情之後仍參與教會聚會
您將發現其他的弟兄姊妹對基督滿了經歷與享受唯獨您卻內心不平安
甚至於您不配吃主的餅喝主的杯若吃喝了則將為自己的行為定了罪
我想在您對付一夜情的罪行之前您將嘗不到平安的滋味
因為您的良心及生命之靈不會放過您
如果遲遲不肯對付自己的罪行那麼在神的手中也不會有多大的用處
對召會產生的功用將相當有限
將來主再來的時候您將得不到賞賜而是神的審判
以上是就故意為一夜情的行為而言若是過失而為者罪行較輕另當別論
若肉體的情欲強烈自己無法勝過可以不斷的向主禱告求主帶領您超越
主必然會幫助您脫離罪的轄制成為祂聖別的子民
因為主曾說祂是聖別的所以我們神的兒女也要像祂一樣聖別
如果我們自己的力量做不到向主禱告主必定紀念我們的心
生命之靈會自己來替我們達成神律法的要求
世間沒有任何一種情愛可以媲美神對我們的愛
神離開我們是我們最大的虧損
神是全豐全足供應我們一切所需
甚至我們生命的長短也掌握在祂的手裡
一日過一日當我愈轉向祂發覺我愈受祂的吸引愈愛祂
生命之靈的力量是強而有力活潑新鮮的
能夠洗滌一切的斑點皺紋老舊污穢
主阿我愛您感謝讚美您

bear198 · 註冊時間: 2004-03-28

所謂的一夜情若定位在雙方默示在一個晚上享受魚水之歡
結束之後雙方各自過自己的生活的型態

個人對於一夜情的定義稍作修正
所謂的一夜情,意指男女雙方非法定配偶,基於肉體的吸引
於某一個晚上發生性行為後,各自回家過自己生活的短暫關係

1999061119990611 · 註冊時間: 2004-02-22

感谢赞美主！

有一次有一个行淫的妇人被抓，许多人在那里！圣经上记载：许多人说了许多话，但并没有作什么，相反主在作在事情，却没有说什么。

我想也许对于淫乱的人，也许有一个需要就是盼望有人可以赦免她，因为我们知道，直到那无罪的人说话时，这个妇人才能不被定罪反得平安与释放！

并且我相信，对于那真信主的人，不论是在我们犯罪时或是从罪人被释放或是得平安的时候，主都与我们在一起，实在说来，对于犯罪的人，她真是需要有一位无罪的人可以为她说话，并与她在一起，作她的生命和生命的供应！这样的生命保守与祝福她将来的每一天！

我们信主的人，也应当有这样的定位，不在于个人的法理知识，和身理和心理的道德伦理观念，乃在于主耶稣基督在十字架为我们流血舍命！

阿利路亚！这样的定位在我们的一生之中都是一个完整的祝福和所有世人不能夺去的平安！阿门！

jamesshau · 註冊時間: 2004-02-24

定位？定義？嗐﹐有些事就是提起來﹐也是可恥的(弗五12)。願我們向罪單純﹐所提的事﹐願我們都清楚的﹑肯定的﹑承認這是淫亂的罪。如果真有這樣的情形﹐我們應當哀慟(林前五2)。並無所謂「較輕的」﹑「較重的」。然而在對付上的確是有分別的。若是顯明的(不是「較重的」)﹐林前五章和林後二章非常清楚的指明當有的對付和赦免。是的﹐是嚴厲的﹐包括斷絕交通的。因為「一點麵酵能使全團發起來」(林前五6)。若是自己的情形(不是「較輕的」)﹐則當自己和主有徹底的對付。並不需要向他人提起(徒然敗壞聽到的人而已)。事實上﹐你(如果是你自己)不應該離開召會﹐反而更應緊緊的留在召會生活的保守裡。只是還沒有對付清楚以前﹐也許並不合適碰餅杯。bear198提到所謂「過失」的情形﹐對付時切不可自我原諒。反而要細究﹐當初是如何一個自以為不打緊場合﹐結果成為肉體的地步﹐當如何**逃避**遠離這樣的場合。如果是朋友或職業或其他的影響﹐你的對付應當包括這些﹐不單單是認罪而已。若不是自己﹐也不是顯明的﹐當有依照馬太十八章的原則﹐為著「得著你的弟兄」﹐有愛的遮蓋和代禱﹐也當尋求主的帶領有合適的對付﹐願主的靈先在弟兄裡讓他對罪有感覺﹐在合適的機會裡﹐我們能帶弟兄在主面前有徹底清楚的對付。

jamesshau · 註冊時間: 2004-02-24

請參讀「生命的經歷」第四篇「對付罪」。
http://www.lsmchinese.org/big5/03perfect/books/read.asp?file=07-969-003-04

bear198 · 註冊時間: 2004-03-28

之所以下一個定義
是想對一夜情的性質作一個釐清
換言之合法夫妻間之性行為乃是神所認同的
除此之外任何一種形態的性行為包括意淫
都是犯了淫亂都是為神所棄絕的
現今社會風氣敗壞神的兒女需小心謹慎保守自己的靈魂體
向主禱告求主的保守
自己也要憑著智慧行事為人小心避免掉入外邦人的陷阱
操練運用靈禱讀主的話活在光中黑暗就遠離了
主耶穌我愛您感謝讚美您

br1984sr · 註冊時間: 2005-02-14

我實在是很感謝弟兄姊妹們的交通，你們的交通使我在信主的這件事上，重新燃起生命的盼望，老實說，我是在信主後反而犯了以前最在意的罪，我以前是個滿了定罪人的人，但神讓我有了不能定罪人的理由，使我明白神的救恩，雖然我是個初信者，但我也知道自己是個罪魁，但神實在愛我，沒有把我棄絕，反而藉著各樣的環境，讓我明白一切都在他大能的手裡，我要為此感謝神讚美神，主阿，我愛你，我實在愛你，你知道的，雖然我被自己的罪壓的快死了，但是讚美你在我裡面，不斷的供應我，使我明白人生的真相，感謝讚美主。

1999061119990611 · 註冊時間: 2004-02-22

有你这样的话与发表，我想主自己一定很开心也很满足！

是的，主啊，你的人性实在甜美宜人，丰富而又富有吸引！我心依依恋恋的！阿门！

bear198 · 註冊時間: 2004-03-28

神的憐憫和祂的恩典都是神愛的彰顯。當我們在可憐的光景中，祂的憐憫先臨到我們，把我們帶到一種情形，使神能以恩典厚待我們。比方說，十五章二十至二十四節告訴我們，父親看見浪子回家，對他動了慈心，這就是憐憫，彰顯出父的愛。接著，父親給他穿上上好的袍子，又給他喫肥牛犢，這就是恩典，也顯明了父的愛。神的憐憫比恩典搆得更遠，如同一座橋梁，將我們與神的恩典連接起來。

『這樣看來，這不在於那定意的，也不在於那奔跑的，只在於那施憐憫的神。』（16。）憐憫比恩典搆得更遠。倘若我在美好的光景中，並且我的地位與你的地位相配，你給我禮物，那是恩典。然而，倘若我在可憐的光景中，並且我的地位與你的地位懸殊，你給我東西，那是憐憫。倘若我是你親愛的朋友，到你這裏來，你給我聖經作禮物，那是恩典。然而，我若是可憐污穢的乞丐，不能為自己作甚麼，而你給我十元，那不是恩典，而是憐憫。因此，憐憫比恩典搆得更遠。恩典只達到相稱的情形，但憐憫搆得遠多了，臨到可憐且不配得恩典的情形。照著我們天然的光景，我們遠離神，完全不配得祂的恩典。我們只適合接受祂的憐憫。因此，九章十五節不是說，『我要向誰施恩典，就向誰施恩典。』不，這裏乃是說，『我要向誰施憐憫，就向誰施憐憫。』你也許以為雅各沒有良善，他完全是狡猾、詭詐的人，以掃比他好多了。你是正確的。那就是神施憐憫的方式。雅各是可憐的，但神憐憫他。神的憐憫不在於人美好的光景，反而顯於人可憐的光景。神的憐憫所搆到的，超過祂的恩典。

　那臨到我們眾人的乃是神的憐憫。我們沒有一個人的光景與神的恩典相稱。我們十分貧窮、十分可憐，需要神的憐憫如同一座橋梁，將我們與神連接起來。將我們帶到神恩典裏的，乃是祂的憐憫。我們何等需要領悟這點，並為著神的憐憫敬拜祂！甚至現今，我們得救並有分於祂生命的豐富之後，我們在某些方面仍處於一種光景，需要神的憐憫如同橋梁把缺口連接起來。因這緣故，希伯來四章十六節說，首先我們需要受憐憫，然後我們纔能得恩典，作應時的幫助。哦，我們何等需要祂的憐憫！我們必須寶貴神的憐憫，像珍賞祂的恩典一樣。使我們彀資格有分於神恩典的，總是神的憐憫。

　這樣看來，『這不在於那定意的，也不在於那奔跑的，只在於那施憐憫的神。』『羅九16。』我們的觀念是，定意的會得著他所定意要得著的，奔跑的會得著他所追求的。情形若是這樣，神的揀選就會照著我們的努力和勞苦。但情形並不是這樣；這完全在於那施憐憫的神。我們不需要定意或奔跑，因為神憐憫我們。我們若認識神的憐憫，就不會信靠我們的努力；我們也不會因著我們的失敗而失望。對於我們苦惱的光景，盼望乃在於神的憐憫。

以上摘錄自生命讀經

zhang_qiong · 註冊時間: 2005-02-17

因為你們若照肉體活著，必要死；但你們若靠著那靈治死身體的行為，必要活著。（羅八13。）
感谢主!!我现在也是一个学生,自己也在经历成长,关于情欲对于我来说还是陌生的,我很想主保守我不受污染,自己也知道应该在这事上绝对的胜过,情欲是件很重要的事情,男不近女倒好,我现在真心的感到:如果我的召会生活过的很好,我就能靠灵而活.从参孙的事例我们要学习:靠著那靈治死身體的行為，不放縱肉體。活在灵里必能制死肉体的行为.愿神保守那爱他的人到底,作真正的得胜者.阿门!! Surprised

1999061119990611 · 註冊時間: 2004-02-22

愿所有肉体现今还活在这个世界的人，因着那灵与新妇的说话而得以成为新耶路撒冷，就是神与人相亲，相爱，同在，相调与合并的终极完成！阿门！

bear198 · 註冊時間: 2004-03-28

神的心意是要把祂自己作到一個團體的人裏面，使祂得著團體的彰顯。這是聖經中神聖啟示的基本觀念。這是神永遠的目的。神呼召亞伯拉罕，目的就是要把祂自己作到亞伯拉罕裏面，但亞伯拉罕有一個很強的己。這天然的己對神的旨意是最強的阻撓。今天我們也是這樣。神的目的是要把祂自己作到我們裏面，作我們的生命，甚至作我們的生活，但我們天然的己阻撓這事。所以神必須切割我們，對付我們，使祂自己能進到我們裏面，作我們的一切。神不需要我們愛人、謙卑，使社會改良。神若要一個較好的社會，祂只需要說，『社會要好一點，』事情就成了。祂稱無為有，（羅四17，）不需要我們的幫助。神乃是要把祂自己作到我們裏面，成為我們的謙卑和一切。祂要我們說，『主，我一無所有，我也不作甚麼，我只向你敞開，讓你進來，安家在我裏面，活在我裏面，為我作一切。主，你活，我要享受你的活。甚麼時候你在我裏面作事，我就要說，「主，讚美你，這真好！我不是作工的人，我是享受的人，我珍賞你為我所作的一切。」』

摘自創世記生命讀經

bear198 · 註冊時間: 2004-03-28

以下摘自生命讀經

神的心意是要對付我們天然的人，使我們完滿的經歷祂自己在基督裏作到我們裏面，作我們的享受。我過婚姻生活將近五十年了，我經歷過許多的享受，和許多的苦難。在結婚之前，我真是愛主，常對主說我是如何的愛祂。結婚之後，我到主面前向祂保證說，『主，因著我愛你，我要作個最好的丈夫。』但是我失敗了。我就到主面前承認我一切的失敗。我經歷膏油塗抹之後，快樂了，決心再試著作個最好的丈夫。但是我又失敗了。這種上上下下的經歷一再重複。後來我甚至講了一篇信息說，『基督徒的生活有許多黑夜與早晨。絕不要因你的失敗灰心。只要再等幾小時，你就在早晨了。』許多年來我經歷白晝黑夜，黑夜白晝。有一天我得了啟示，就說，『傻瓜，誰叫你這樣作？基督在這裏等著作你的恩典。你必須說，「主，我一無所有，也一無所能。我就是能作甚麼，你也絕不認可。來罷，主，你來作，你來為我作個最好的丈夫。這是你的事，不是我的事。你囑咐我，我把這囑咐還給你，請你來完成。主，你來作最好的丈夫，我要為此讚美你。」』每當我這樣禱告的時候，主就作了最好的工，這就是恩典。

banban · 註冊時間: 2004-05-07

我們得救以後若是軟弱或退後，會暫時失去對基督作我們神聖產業的享受，而且可能再次受罪、撒但和世界的奴役。
我們也許會失敗，甚至在千年國裏受管教，但我們神聖產業屬靈的所有權，卻不會永遠失去。
千年國以後，特別是在新天新地裏，受管教的信徒要得回他們神聖產業的所有權，以享受新耶路撒冷的福分。這是出於神的恩典，使我們得回神聖的產業，直到永遠。
因此，基督作我們神聖產業是沒有人能把我們奪去的!
但是我們不該隨意離開召會生活 !
你若失去召會生活而不快快贖回，就在千年國裏也要失去召會生活。這就是說，對召會生活的享受若是失去，在千年國裏也就不會得著恢復。
失去對召會生活的享受，比失去對基督的享受還要嚴重。因為要恢復對基督的享受比較容易。今天我們若失去對基督的享受，可以很快且容易的恢復。主是滿有恩典的，祂可以隨時讓我們得回，作我們的享受。然而，要恢復失去的召會生活所需要的時間就長得多，因為有困難阻撓我們回到召會生活。我們該受此警告，不要把召會生活賣了。我們一旦賣了召會生活，就該竭力盡快恢復，因為召會時代隨時都可能結束。我們若不在今世恢復所失去的召會生活，就要失去對基督身體的享受，直到千年國裏受過管教之後，纔在新耶路撒冷裏得回。
但我們也需要留意以弗所五章五節，保羅在那裏說，『凡是淫亂的，或是污穢的，或是貪婪的，（就是拜偶像的，）在基督和神的國裏，都得不到基業。』那些生活不潔的，在基督和神的國裏得不到基業。這就是說，在來世的國度時代裏，有一些真正的、得救的信徒將得不到基業。由於他們不潔的生活，他們在今世失去了召會生活，在來世也要失去國度的基業。因此我們該竭力保守自己，在婚姻和情慾的事上純潔 !
若我們有情慾的需要，就要儘快進到婚姻裏好蒙保守 !
千萬不要一直留在淫亂裏 !
願主保守我們眾人 !