關於可拉與撒母耳之間的關係？

ffma · 註冊時間: 2004-02-22

請問諸兄姊：

在民數記十六章33節註1中提到：

「可拉的一個後裔是撒母耳，（代上六33～37，）他成了偉大的申言者和拿細耳祭司。」

但根據撒母耳記上一章1節：
「以法蓮山地的拉瑪瑣非有一個以法蓮人，名叫以利加拿，是蘇弗的玄孫，託戶的曾孫，以利戶的孫子，耶羅罕的兒子。」
對照歷代志上六章34節至35節上：
「撒母耳是以利加拿的兒子，以利加拿是耶羅罕的兒子，耶羅罕是以列的兒子，以列是陀亞的兒子，陀亞是蘇弗的兒子，」

這兩個以利加拿只有父親和高祖父同名，祖父及曾祖父都不同。
此外，一位是以法蓮人，另一位則是利未人。

我查了英文恢復本，結果同上；
查了KJV，連撒母耳的名字都不同。
不知道希伯來文是不是也如此。

如此，在民十六33註1中所提到代上六33的撒母耳到底是不是撒母耳記中的撒母耳呢？還是另有其人？
若是另有其人，那又從何得知他是「偉大的申言者和拿細耳祭司」呢？

還請諸兄姊不吝賜教，以解小弟疑惑，謝謝！

以馬內利

jamesshau · 註冊時間: 2004-02-24

ffma
你讀經很仔細﹐也肯用功查讀相關經節﹐這是很好的。因著你提起﹐我也用聖經搜尋工具查讀了相關經節﹐除了撒母耳以外﹐我特別了搜尋了所有提到可拉的經節。

關於代上六中希幔家譜中的撒母耳和撒上一中的撒母耳是不是同一人﹐我雖有些肯定﹐卻不敢太過斷定﹐也許其他較有研究的弟兄們可以幫助我們。不過﹐(1)一連三代都有一致的名字並不容易是巧合。聖經裡一般常見的只用「某某的兒子某某」來指明特定的人。(2)在其他聖經家譜中也有類似表面不一致的情形﹐通常是因為(a)名字的變異﹐例如馬太一11耶哥尼雅﹐在代下三六9-10稱作約雅斤[恢復本註解3] (b) 律法中特定的繼承關係﹐如主耶穌家譜中關於約瑟是誰的兒子的敘述。[恢復本太一16註解1] 。若你細心比較代上六和撒上一的家譜﹕

撒上一﹕蘇弗 -> 託戶 -> 以利戶 -> 耶羅罕 -> 以利加拿 -> 撒母耳
代下三六﹕蘇弗 -> 陀亞 -> 以列 -> 耶羅罕 -> 以利加拿 -> 撒母耳

你會看到﹐只有兩代不同﹐而且其發音都極其相近。很可能只是抄寫上的名字變異。(3) 關於為何撒上一說撒母耳是以法蓮人呢﹖我們知道利未人是散居在各支派中間的﹐*也許*因著是散居在「以法蓮山地」(撒上一1)利未人﹐就稱作以法蓮人吧﹖但這純然是我的憶測﹐並沒有其他聖經中的佐證。

但不論撒母耳是否是可拉的後裔﹐關於聖經關於可拉的記載﹐顯明了神長厚深遠的憐憫是無可置疑的。就著讀經要摸著話中的靈來說﹐這是根本關鍵的點。參見下列的經節﹐我們可以看到﹕

(1) 在關於可拉黨滅亡的敘述中﹐可拉的眾子沒有滅亡﹐是一個特出的點。先是在十六章清楚的說明大坍、亞比蘭的全家都在滅亡之列﹐卻只說到「屬可拉的人和財物」被吞滅。接著在二十六章﹐明說「然而可拉的眾子沒有死亡」。可見可拉的眾子必然同眾人離開父親的帳篷﹐不隨附其背叛。(應用﹕若我們屬靈的父親背離時代的職事和異象﹐我們當如何行﹖)

(2) 由民廿七3和猶一11﹐可拉的名字在以色列人中﹐在聖經中﹐肯定是不名譽的背叛者的代表。

(3) 然而當說到其後代的詩人﹐卻相當突出的一再的說明是可拉的後代﹐而不單說是哥轄的後代或以斯哈的後代。

我們應當可以相當清楚肯定的摸到聖靈如此說話的心意所在。

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民16:27　於是眾人離開可拉、大坍、亞比蘭住處的四圍；大坍、亞比蘭帶著妻子、兒女、小孩子，都出來，站在自己的帳棚門口。
民16:32　地開了口，把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人和財物，都吞下去。

民26:9　以利押的眾子是尼母利、大坍、亞比蘭。這大坍、亞比蘭原是會眾中選召的，在可拉一黨向耶和華爭鬧的時候，也隨夥向摩西、亞倫爭鬧；
民26:10　地便開口，把他們和可拉一同吞滅，可拉一黨就都死了；那時火燒滅了二百五十個人；他們就作了警戒。
民26:11　然而可拉的眾子沒有死亡。

民27:3　我們的父親死在曠野，他沒有在可拉一黨中，隨從他們聚集攻擊耶和華，是在自己罪中死的；他也沒有兒子。
猶1:11　他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為工價向著巴蘭的錯謬直闖，並在可拉的背叛中滅亡了。

6:33　供職的人和他們的子孫記在下面：哥轄人的子孫中有歌唱的希幔；希幔是約珥的兒子，約珥是撒母耳的兒子，
6:34　撒母耳是以利加拿的兒子，以利加拿是耶羅罕的兒子，耶羅罕是以列的兒子，以列是陀亞的兒子，
6:35　陀亞是蘇弗的兒子，蘇弗是以利加拿的兒子，以利加拿是瑪哈的兒子，瑪哈是亞瑪賽的兒子，
6:36　亞瑪賽是以利加拿的兒子，以利加拿是約珥的兒子，約珥是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是西番雅的兒子，
6:37　西番雅是他哈的兒子，他哈是亞惜的兒子，亞惜是以比雅撒的兒子，以比雅撒是可拉的兒子，
6:38　可拉是以斯哈的兒子，以斯哈是哥轄的兒子，哥轄是利未的兒子，利未是以色列的兒子。

第四十二篇　可拉子孫的訓誨詩，交與歌詠長。
第四十四篇　可拉子孫的訓誨詩，交與歌詠長。
第四十五篇　可拉子孫的訓誨詩，又是愛的歌，交與歌詠長；調用百合花。
第四十六篇　可拉子孫的歌，交與歌詠長；調用女音。
第四十七篇　可拉子孫的詩，交與歌詠長。
第四十八篇　一首歌，可拉子孫的詩。
第四十九篇　可拉子孫的詩，交與歌詠長。
第八十四篇　可拉子孫的詩，交與歌詠長；用迦特樂器。
第八十五篇　可拉子孫的詩，交與歌詠長。
第八十七篇　可拉子孫的詩，一首歌。
第八十八篇　可拉子孫的詩，一首歌，是以斯拉人希幔的訓誨詩，交與歌詠長；調用麻哈拉利暗俄。

jamesshau · 註冊時間: 2004-02-24