父親犯罪，孩子要擔嗎？

abrahamkuo · 註冊時間: 2004-02-29

申二四16 『不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都為本身的罪。

民十六27 於是眾人離開可拉、大坍、亞比蘭帳棚的四圍。大坍、亞比蘭帶著妻子、兒女、小孩子，都出來，站在自己的帳棚門口。
民十六31 摩西剛說完了這一切話，他們腳下的地就開了口，
民十六32 把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人丁、財物，都吞下去。

民十四18 「耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」

從這幾處的經節，看起來有點矛盾耶？
小子認為，小孩是無辜的。在現在的召會生活中也是這樣，父親不聚會，也許兒子很愛主。當然也有父親是負責弟兄的，但兒子不聚會。
還請各位兄長解說一下

abrahamkuo · 註冊時間: 2004-02-29

各位兄長：
再補充一個地方，也是看起來父罪子擔的

創九22 迦南的父親含看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。
創九23 於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上；他們背著臉就看不見父親的赤身。
創九24 挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事，
創九25 就說：『迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕；

在創世記生命讀經第三十三篇中，有一句這樣寫：
「含為甚麼被咒詛？因為他觸犯了神的權柄」
照著經節來看，受咒詛的是迦南啊！
小子是覺得含受咒詛才是公平的。老爸(含)作錯，竟然是兒子(迦南)來擔，這....

stdwang · Board_Adm

神審判的原則乃是各人都要為自己的罪受審判。父親的罪，兒子不必承擔。你所提的兩處經節，讓我們來仔細看一下。

第一，民數記十六章關於可拉黨的叛亂，你如果多看一兩個相關的經節，應該就會清楚了。
16:19 可拉招聚全會眾到會幕門前，要攻擊摩西、亞倫；耶和華的榮光就向全會眾顯現。（注意，可拉招聚全會眾。）
16:20 耶和華對摩西、亞倫說，
16:21 你們與這會眾分開，我好在片刻之間把他們滅絕。
摩西為全會眾代求，於是神不對全會眾發怒，卻要摩西轉告大家：
16:24 你要對會眾說，你們離開可拉、大坍、亞比蘭住處的四圍。
16:25 摩西起來，往大坍、亞比蘭那裏去；以色列的眾長老也隨著他去。
16:26 他對會眾說，你們離開這些惡人的帳棚罷，凡屬他們的，甚麼都不可觸摸，恐怕你們與他們一切的罪同被除滅。

摩西在此，警告了所有的會眾，要離開！
16:27 於是眾人離開可拉、大坍、亞比蘭住處的四圍；大坍、亞比蘭帶著妻子、兒女、小孩子，都出來，站在自己的帳棚門口。（注意，這裡眾人都聽到了警告，離開了，但是『大坍、亞比蘭帶著妻子、兒女、小孩子』，這兩人不聽神藉著摩西的警告，帶著自己的家人；他們的家人也忽視神的警告，不願意離開犯罪的父親，就一起受了審判和懲罰。他們本可以沒有分於這次的審判，神也給了警告，但人若不願意離開，神也就一起審判了，這不是神將他們父親的罪來審判兒子。同樣的，神來審判掃羅，他兒子約拿單本可以離開，跟隨大衛，但是他天然的親情使他沒有離開，而與掃羅一同受死。這在生命讀經中點得很清楚。

你所提的民十四18 是摩西說的，乃是根據神在出埃及記33:6~7對摩西所宣告的：『耶和華在他面前經過，宣告說，耶和華，耶和華，是有憐恤、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和信實；為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪；但祂絕不以有罪的為無罪，必追討他的罪孽，自父及子及孫，直到三四代。』

通常父親背叛神，會教導孩子也背叛，在列王記裡，我們看見許多北方的以色列王，接連幾代，只要父親背叛，兒子也都是陷在同樣的罪裡。但神有憐憫，這背叛只到三四代，便停止，除非這些人硬著頸項，就是不願意悔改，神也無法。最後，以色列亡國了，這應該是一個厲害的警告，猶大國卻沒有受到警惕，還是背叛，於是，神只好來審判這『悖逆之家』（結2:5）。

當時這些人不看見自己的惡行，以為是祖宗所犯的罪要他們承擔。他們中間流行著一句俗語，『父親喫了酸葡萄，兒子的牙酸倒了。』（結18:2），神回答說，『我指著我的生存起誓，你們在以色列中，必不再有這俗語。…犯罪的人，他必死亡。人若是公義的，且行公正與公義的事，…這人就是公義的，必定存活；他若生一個兇暴的兒子，是流人血的，行了以上任何一件惡事，…他能存活麼？他必不能存活。他行了這一切可憎的事，必要死亡；他的罪必歸到他身上。他若生一個兒子，這兒子看見父親所犯的一切罪，看見了並不照樣去作；…他謹守我的典章，遵行我的律例，就不因父親的罪孽死亡；他必要存活。至於他父親，因為欺壓人太甚，搶奪弟兄，在本國的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。你們還說，兒子為何不擔當父親的罪孽呢？兒子行公正與公義的事，謹守遵行我的一切律例，他必定存活。惟有犯罪的人，他必死亡；兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的義必歸自己，惡人的惡也必歸自己。』(18:3~20)

在這裡，神還是有憐憫之心，勸人悔改：『主耶和華說，我豈是喜悅惡人死亡麼？不是喜悅他回頭離開他的行徑，而得存活麼？』(18:23)，並說，『所以以色列家阿，我必按你們各人的行徑審判你們。你們當回頭轉離所行的一切過犯，免得罪孽成為你們的絆腳石。你們要將所行的一切過犯從你們身上盡行拋棄，使自己得一個新心和新靈；以色列家阿，你們何必死亡呢？我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。』(18:30~32)。

所以，神的審判乃是各人都要為自己的行為負責，神在呼喊：悔改！