羅馬書八章二十節的應用與解釋

saitotk · 註冊時間: 2004-02-24

羅馬書八章二十節說，受造之物都服在虛空之下。

有一位聖徒最近說「網路上、電視上，各種惹動肉體慾好的事物，我們應當看透，因為"受造之物乃是服在虛空之下"。他指網路年輕人最流行的網路相薄說，儘管那些照片多彩多姿，看起來青春有活力，但是這些人生活的一切，乃是服在虛空之下，乃是在敗壞的奴役之下。若然沒有基督作中心內容，人際關係是空的，各種的飲食宴樂是空。......」

僅引上述片段。
我去看原經節之後，這位聖徒的意思好像是連人都服在虛空之下，在奴役之下；但是羅馬書的原經節，是乎不是這樣用。這樣有沒有斷章取義呢？會不會有什麼不妥？
我自己聽了是覺得很好，靈裡很阿們，很應時。但後來查考原文，覺得怪怪的。
還是我想太多？

abrahamkuo · 註冊時間: 2004-02-29

「人」也是受造之物。
只能說，他的解釋只有針對「人」，其它的受造之物沒有提到，解釋上不夠周全

stdwang · Board_Adm

我們讀聖經必須讀上下文。

在羅8:19　說到：『受造之物正在專切期望著，熱切等待神的眾子顯示出來。』顯然這裡所說的『受造之物』並不包括神的眾子在內，也就是不包括重生得救的人。

所有信了主耶穌的人都是由神的生命所重生（約1:12~13），也是受那靈在生活行事上所引導的（羅8:14），就是神的眾子了。我們不但是神的眾子，更要在生命上長大、成熟，好成為可以承受神聖基業的後嗣。在成長過程中，我們需要與基督一同受苦（羅8:17~18），就是在我們所經過的事裡頭，有神的成分加進來，越加越多，最終達到神兒子的名分，就是得榮了，也是神的眾子顯示出來之時（羅8:18），這是要在基督再來時完成的。

現在讓我們看羅8:20~23：

因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意的，乃是因那叫牠服的，指望著受造之物自己，也要從敗壞的奴役得著釋放，得享神兒女之榮耀的自由。我們知道一切受造之物一同歎息，一同受生產之苦，直到如今。不但如此，就是我們這有那靈作初熟果子的，也是自己裡面歎息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖。

8:22說到『一切受造之物一同歎息，一同受生產之苦，直到如今。』這一節也說到受造之物乃是一同與神的眾子嘆息、受苦，所以，受造之物並不包括信徒在內。

但是包不包括其他的不信的人在內呢？應該不包括。因為不信的人乃是『隨著這世界的世代，順著空中掌權者的首領，就是那現今在悖逆之子裡面運行之靈的首領；…在我們肉體的私慾裡，行事為人，行肉體和思念所意欲的，生來就是可怒的兒女』（弗2:2~3）。不信的人並沒有嘆息、受苦。這是我們得救之前的光景。感謝神的大憐憫，我們蒙了恩！信了主，成了神的兒女。我們的命定是要得榮，現在正在過程中，其他受造之物正巴望我們早日得榮，他們也可以從敗壞的奴役中釋放出來。

羅馬書生命讀經十九篇有一段：

我們與受造之物關係密切，因為受造之物將來的定命在於我們。我們若成熟得慢，受造之物就會責怪我們，並埋怨我們。受造之物會說，『神親愛的兒女，你們長得太慢了。我們在等待你們成熟的時候，就是你們進入榮耀的時候，那將是我們得釋放脫離虛空、敗壞、和奴役的時候。』我們必須對受造之物忠信，不使受造之物失望。

saitotk · 註冊時間: 2004-02-24

這樣我了解了。
不過我自己這裡還收集不少這種類似的例子。

看來我們讀經引經需要更準確。