撒母耳記與列王記大衛報仇

saitotk · 註冊時間: 2004-02-24

在撒下十六章，大衛正在人生失意時刻，遇到示每的咒罵，還拿塵土揚大衛。大衛在那時候對部下說，「我親生兒子尚且尋索我的性命，何況我這便雅憫人呢？由他咒罵吧，因為這是耶和華告訴他的。」
後來大衛再度得勢，示每馬上請求大衛的原諒，大衛沒有殺他。

李弟兄在「認識生命與召會」一書中第十九篇，指出這是神拆毀大衛，叫他屬靈人格完全破產。

列王記上，大衛臨終向所羅門交代後事與囑附時，他說叫所羅門要讓示每流著血下陰間。後來所羅門就派人擊殺示每。

背十字架的大衛，臨死前還如此記仇？
當下我只是覺得很衝突，好像大衛叫所羅門幫他出一口氣。
百感交集。這是神人大衛？

maple · 註冊時間: 2004-03-22

神使用各種人, 設計各種環境, 為著成全祂的旨意,
祂有引領, 有攔阻, 有憐憫, 有慈愛, 有恩惠,
但神也有管教, 有剝奪, 也有審判.

一. 大衛犯了罪

撒下 16:7 示每咒罵的時候這樣說，你這流人血的卑劣之徒，
撒下 16:11 大衛...說由他咒罵罷，因為這是耶和華告訴他的。

二. 示每犯了罪

箴 24:21 我兒，你要敬畏耶和華與君王，
箴 24:22 耶和華與君王所施行的毀滅，誰能知道呢？
箴 25:3 如天之高，如地之厚，君王之心也測不透。
傳10:21 你不可咒詛君王，甚至不可心懷此念；
王上 2:44 王又對示每說，...耶和華必把你的惡報應在你自己頭上；
王上 2:46 於是王吩咐耶何耶大的兒子比拿雅，他去擊殺示每，示每就死了。

三. 所羅門的國得堅定

王上 2:45 惟有所羅門王必得福，並且大衛的國位必在耶和華面前堅定，
王上 2:46 ...擊殺示每，示每就死了。這樣，國便在所羅門的手中得堅定。

stdwang · Board_Adm

這裡關於示每的記載，我多年以來也有跟你同樣的感覺，認為像大衛這樣的聖徒怎麼到了晚年還懷恨在心，不放過示每。但漸漸的因為有多一點的看見，也認識了上下文，也去查了一些聖經學者的解釋，就比較釋然了。讓我分享一下。

首先，我們對大衛的身分要知道，他只不過是個追求神的人，還是個會犯罪的人。聖經中記載了他的一生，有好的，值得後人學習的，但也將他的失敗記載下來。舊約聖經中，我記得有兩處記載大衛是『神人』（代下8:14；尼12:24），都是跟他安排聖殿中祭司的服事班次有關。雖然大衛一生都依靠神，但是他有一次沒有倚靠神，就犯了姦淫與謀殺的罪，我們要認識除了主耶穌之外，人都會犯罪失敗的，所以，大衛還是個有肉體的人，在他晚年數算以色列人的事上，還是會有錯，那麼在這裡記仇也是很有可能的。

但是我們要從比較全面的來看這件事，的確，在押沙龍背叛的事上大衛學了功課，他認識這是因為他先前的犯罪，神來懲罰他。所以，當示每咒罵他時，亞比篩想要殺示每，大衛制止了，因為他知道示每的『咒罵，是因耶和華吩咐他來這麼作的，…由他咒罵罷，因為這是耶和華吩咐他的。』（撒下16:9-11）他兩次提到示每的咒罵是因為耶和華要這麼做的。

在大衛晚年臨終時，他一定記得神在撒下第七章對他所說的後裔並國度的事(7:12-13)，也記得代上28:4-7神揀選所羅門作王，並堅定神的國，因此大衛囑咐所羅門，要剛強作大丈夫，遵守耶和華的吩咐，並且將他國中一些可能會危急到神國度的禍根交代清楚，例如約押和示每，但也獎賞巴西萊的後裔（王上2:1~9）。所以，大衛這裡的交代乃是為著堅固神藉著他所設立的國度（王上2:46）。

再讓我們看一看希伯來文的學者怎麼說。他們指出希伯來文的文法在王上2:9應該可以繙譯成：『不要以他為無罪，…使他不白頭見殺…。』這樣的雙重複數，前面有一個否定的『不』，後面的否定『不』通常可以省略，有許多其他的經節可以作例子來證明這個文法，我們在此不深談了。所以這一節如果有這樣的意思，那麼大衛是對所羅門說，不要以為示每是無罪的，你是聰明人，『不要』叫他白頭見殺。大衛一面提醒所羅門示每不是無罪的，但沒有要所羅門殺他，還是將示每擺在神審判的手中。

為什麼大衛在此提醒示每是有罪的？難道大衛一直在記仇？這就不一定了。示每本人是掃羅的族人，掃羅滅亡之後，許多他同族的人還是跟大衛作對，雖然大衛在希伯倫登基作王了，掃羅的兒子伊施波設在元帥押尼珥的擁戴之下繼續作王，繼續領兵割據（撒下2:4, 8-11）。這樣的人還是有，示每就是其中之一。當示每藉大衛出逃之時來咒罵他，其心中可能還帶著背叛的心，伺機想幫掃羅的後裔復辟，所以，大衛看出這是對所羅門的國一個威脅。所羅門限定示每的行動，不讓他離開耶路撒冷，東邊不可越過汲淪溪（王上2:37），因為過了這條溪，示每就可以到他的家鄉，跟族人一同聯絡背叛的事。所以，從所羅門的規定來看，示每還是有背叛之心。

因此，從大衛臨終的吩咐整體來看，大衛乃是為著所羅門的國度著想，也是為著神的國度，王上2:46說，示每被殺之後，『國便在所羅門的手中得堅定』，這個可能性也是由聖靈應證的。

但這些都還是我們從聖經與歷史的蛛絲馬跡來推測，究竟真正是怎麼回事，我們可能要見主時，在國度裡，在永世裡再當面問大衛和所羅門了。