創世記生命讀經

<<信息>>

創世記生命讀經

第五十五篇 隱藏的軟弱和羞慚的代禱

 聖經是一本誠實的書。牠在創世記十八和十九章,記載亞伯拉罕對神的經歷達到高峰;其後在二十章,記載他的軟弱。亞伯拉罕在與神有這樣親密的交通,有這樣榮耀的代禱以後,你能信他會有二十章所記載的經歷麼?我們很難相信並領會,亞伯拉罕會顯出這樣的軟弱。我們再一次看見聖經不是人寫的。倘若聖經是人寫的,作者不會把亞伯拉罕的軟弱和缺點記載在內。但聖經是誠實的,其中有創世記二十章,這也是神聖啟示的一部分。

     (6) 隱藏的軟弱和羞慚的代禱

 我年輕的時候,很寶貴創世記十八、二十一、二十二和二十四章,但是對二十章卻不感興趣。本章記載兩件主要的事:隱藏的軟弱和羞慚的代禱。亞伯拉罕這個屬神的人,在他裏面的深處隱藏著軟弱。在十八章,他有榮耀的代禱;在二十章,我們看到他羞慚的代禱。

      (a) 隱藏的軟弱

       《一》 向南遷移

 我們先看亞伯拉罕隱藏的軟弱。(創二十1?16。)一節告訴我們:『亞伯拉罕從那裏向南地遷去。』亞伯拉罕向南遷移,意思是他離開了希伯崙幔利橡樹旁交通的立場。他應當留在希伯崙,因為在那裏他與神有親密的交通。沒有甚麼比這更好。他與神有親密的交通之後不久,就離開希伯崙,向南遷移。在十七章二十一節和十八章十四節,神對亞伯拉罕說到以撒的出生,然後在二十一章,以撒出生了;這其間不會超過一年。為甚麼在那一年之內,亞伯拉罕忽然離開希伯崙,向南遷移?在表號上,南邊表徵安逸。北邊表徵艱苦。南邊溫暖,北邊寒冷,但神住在北邊。(詩四八2,七五6?7,結一4。)在北邊艱苦,但有神的同在;在南邊安逸,但沒有神的同在。在創世記二十章我們看不到甚麼暗示,說到神吩咐亞伯拉罕向南遷移。在這次遷移上,亞伯拉罕是憑自己行動。

 亞伯拉罕也許 想要有些變動,想要去度假。雖然你在安那翰享受召會生活,但有一天你感覺需要有個變動,想要南下去墨西哥市旅行。召會生活是美妙的,我們都非常享受。但有些人會有點厭倦,想要去拉斯維加斯旅行。倘若你到了拉斯維加斯,在那裏遇見人問你在家裏作甚麼,你會發覺很難給他誠實的答覆。亞伯拉罕有兩次在這樣的情況下不誠實。(參創十二9?12。)在十二章亞伯拉罕向南遷移,因為那地遭遇饑荒。那次饑荒給他南下埃及的藉口,但在本章亞伯拉罕沒有藉口。他和妻子也許 感到厭倦,想要度個假。他們若留在希伯崙的幔利橡樹旁,亞伯拉罕就無須說謊。他說謊是由於他站錯了地位。藉此我們看見,正確的立場相當重要。我不信任何弟兄能在拉斯維加斯的賭場裏禱讀,或者作活的見證。他在那裏不會有立場作這樣的事。我們要為神作甚麼,必須有正確的立場。亞伯拉罕離開了與神親密交通的立場,向南遷移,就失去了神的同在。聖經沒有說神在南地向亞伯拉罕顯現,也沒有說亞伯拉罕在南地築壇並呼求主的名。他完全失去了能與神交通的正確立場。青年人,你必須看見,你需要留在正確的地位上。你若留在召會中,你就蒙到保守並保全。但你若向南遷移,你就捨棄了正確的立場,並且失去了神的同在。自然而然的,你的舊人就回來了。

 在二十章以前,亞伯拉罕受了割禮。在二十章,他是個受過割禮的人,不該是個天然的人,因為他確實受過神的對付。有些基督徒宣稱,一旦他們經歷了某種祝福,就不會再在肉體裏。但看看亞伯拉罕的例子。雖然他在肉身和屬靈上都受了割禮,但當他離開與神交通的正確立場,就又在肉體裏了。信心之父亞伯拉罕在對神的經歷達到這樣的高峰以後,所行的竟和二十多年前在創世記十二章所行的一樣!藉此我們看見,只要我們仍在舊造裏,我們就會在肉體裏作任何事情。我們若不留在與神的交通裏,我們就會與世人作同樣的事。不要說因為你蒙了重生,經歷了靈浸,或者有了所謂第二次的祝福,你就不會再在肉體裏。無論你從神領受了多少祝福,你若不留在與祂的交通裏,你就會在肉體裏。你的經歷證明這是真的。

 我們絕不該對自己有任何信心。己是絕對不可靠的。我們必須信靠主的同在,告訴祂說,『主,你若從我收去你的同在,我不過是一隻狗。但我讚美你,在你的同在裏,我是聖徒,是神的一個子民。』神的同在對我們是何等重要!亞伯拉罕在十八章給神送行的時候,他是美妙的聖徒,他能站在神面前,並與神面對面的談話,好像與親密的朋友談話一樣。但在二十章,這美妙的人變得非常卑下。他離開了與神交通的立場以後,竟會說謊犧牲他的妻子。這似乎是不可信的,但他竟然這樣作了。我們若想想自己已過的經歷,就會發現至少有幾次我們也作過同類的事。這給我們看見,留在神的同在裏真是重要。我們的保護不是我們的自己,乃是祂的同在。

       《二》 重複老舊的失敗

 亞伯拉罕離開了神的同在,並且向南遷移以後,就重複老舊的失敗-說謊犧牲他的妻子。(創二十2,參十二11?13。)說謊是一回事,犧牲妻子是另一回事。許 多弟兄會說謊,但也許 沒有人會犧牲他的妻子。但亞伯拉罕竟然這樣作了。我欣賞撒拉真是個好妻子,她沒有埋怨,反而同意她丈夫的謊言。

       《三》 隱藏的軟弱被暴露

 在二十章八至十三節,我們看見亞伯拉罕隱藏的軟弱被暴露出來。亞伯拉罕不是偶然說謊,他是從走神道路的頭一天就計畫好了。亞伯拉罕告訴亞比米勒:『當神叫我離開父家飄流在外的時候,我對她說,我們無論走到甚麼地方,你可以對人說,他是我的哥哥;這就是你待我的恩典了。』(創二十13。)甚至在亞伯拉罕受了割禮以後,這隱藏的軟弱仍留在他裏面。原則上,今天我們多半是一樣的。一面我們在召會中跟隨主,另一面我們有所保留。若是某件事情發生了,我們就有豫定的計畫來應付。你要對主絕對麼?若是要,可以問問主,你還有甚麼隱藏的保留。你也許 不信你有保留,但是當你向召會生活『請假』的時候,這保留就會暴露出來。許 多在召會中跟隨主的青年姊妹,在她們裏面的深處有保留。她們對自己說,『也許 有一天某件事情會發生。若是發生了,我知道我要怎麼作。』這就是她們從開頭跟隨主的時候,就計畫好的保留。不錯,我們在召會生活中是憑信而活。但我們的信心失敗的時候怎麼辦?我們就用我們所保留的。也許 不久以後,你的軟弱就要暴露出來。這要證明儘管你宣稱自己是絕對的,但你還不是百分之百的絕對。

 我信二十章這段記載的目的是要給我們看見,遲早我們的軟弱要被暴露出來。聖經與屬世的書不同,聖經是對尋求神的人真摯、誠實的記載。無論我們多尋求神,我們仍有保留。我恐懼戰兢,也許 在我深處仍有隱藏的保留,有一天要被暴露出來。

       《四》 蒙神主宰的看顧所保守

 在聖經裏,在表號上,亞伯拉罕代表信心,撒拉代表恩典。換句話說,在神面前,男人總是代表信心,妻子總是代表神的恩典。亞伯拉罕是信心之父,他的一生是信心的一生。撒拉既是神恩典的表號,以撒從她而生,意思就是以撒從恩典而生。反之,以實瑪利從夏甲而生,就是從律法而生,從轄制而生。在表號上,每當信心失敗了,恩典就受到破壞。這意思是在我們這面的信心一旦失敗,在主那面的恩典就受損。每次亞伯拉罕失敗,撒拉就受損;撒拉受損,就是恩典受損。

 不僅如此,恩典和見證也是並行的。甚麼時候有恩典,甚麼時候就有見證。當亞伯拉罕說謊的時候,他對恩典就沒有享受。因此,他就失去他的見證。每當信心失敗,恩典就受損,恩典的見證也就失去了。

 神進來拯救撒拉,使她得以恢復。在表號上,這意思是神進來看顧祂的恩典和祂的見證。神知道如何主宰的保護祂的恩典,並保守祂的見證。我們不知道有多少次處在破壞恩典並失去見證的危機中,因為我們離開了正確的立場。但在緊要關頭,神進來應付那些境況,使祂恩典的見證得蒙保守。亞伯拉罕若是清楚這點,他就不會說謊了;他會相信神要看顧祂的恩典和祂的見證。

 雖然亞伯拉罕的信心失敗了,神仍然藉祂主宰的看顧保守他。(創二十3?7,14?16。)因為亞伯拉罕的經歷不正常了,神就沒有向他顯現。在十八和十九章,神向亞伯拉罕顯現,但沒有向羅得顯現。在二十章這裏,祂沒有向亞伯拉罕顯現;祂在夢中向亞比米勒顯現。(創二十3。)可以說,亞伯拉罕在二十章的立場,幾乎與羅得在十九章的立場相同。因此,神向一個外邦君王亞比米勒顯現,告訴他那向他說謊的人是祂的申言者。亞比米勒聽見神的申言者向他說謊,犧牲他的妻子,很覺希奇。在本章,我們看見神的智慧、主宰、公平和看顧。神離開說謊的亞伯拉罕,對受騙的亞比米勒說,『你是個死人哪,因為你取了那女人來,她原是別人的妻子。』(創二十3。)亞比米勒大為震驚。然後神告訴他必須歸還亞伯拉罕的妻子,亞伯拉罕就要為他禱告。(創二十7。)神沒有感動亞伯拉罕為亞比米勒禱告;反之,祂向亞比米勒指明,亞伯拉罕是申言者,有地位為君王和他的家人禱告。神這樣作,並沒有責備亞伯拉罕。

 雖然亞伯拉罕在神的同在之外,神仍然保守祂的見證,並且賜給亞伯拉罕許 多財富。(創二十14?16。)當亞伯拉罕打敗基大老瑪和諸王,救了羅得時,他拒絕從所多瑪王接受任何東西,因為他有至高的神。(創十四21?24。)然而,當亞比米勒給亞伯拉罕牛羊、僕人和銀子時,亞伯拉罕不敢說,『我不需要你的幫助。我有至高的神。』他沒有地位這樣說,他的口被封住了。我不信亞伯拉罕會為亞比米勒的禮物感謝他,或者很高興的接受他的禮物。當他在撒拉面前從亞比米勒接受禮物時,他必定很羞慚。神智慧並主宰的使撒拉歸回,顧到祂的恩典和祂的見證,同時管教了亞伯拉罕。

      (b) 羞慚的代禱

 亞伯拉罕從亞比米勒接受了禮物以後,就為他禱告。(創二十17?18。)亞比米勒需要亞伯拉罕的代禱,因為神已經使亞比米勒家中的婦人,不能生育。你想你能在這樣羞慚的情況中禱告麼?亞比米勒可能對亞伯拉罕說,『你是神的申言者,為甚麼向我說謊?看看發生了甚麼事!現在一切事情都解決了,我也歸還了你的妻子,我就要你為我禱告。』許 多時候,我們使主失望以後,即使沒有人知道我們的失敗,我們也會有幾天不能禱告。亞伯拉罕要在亞比米勒面前禱告更是何等困難!然而,亞伯拉罕禱告了,『神就醫好了亞比米勒和他的妻子,並他的眾女僕,他們便能生育。』(創二十17。)

 亞伯拉罕要為亞比米勒代禱,必須勝過兩件事:他在亞比米勒面前失敗的記憶,以及他妻子不生育的思想。他必須忘記他在亞比米勒面前的失敗,並且不想他妻子不生育的事。倘若我是亞伯拉罕,我會說,『很抱歉,亞比米勒,我已經使主失望,現在我沒有信心為你禱告。』我們都必須學習,為別人代禱不憑著我們的成功 ,乃憑著需要。一旦神指出一項需要,我們就必須為這需要代禱。亞伯拉罕也許 對主說,『我已經失敗了。我向亞比米勒說過謊,他也責備過我。我怎能為他代禱?』我們為別人代禱時,必須忘記我們的自己,我們的環境,和我們的景況,並且代禱如同地上除了我們與神之外,沒有別人。儘管我們失敗了,我們仍必須運用我們的靈,放膽禱告。

 雖然神被迫離開亞伯拉罕,並且臨到亞比米勒,亞伯拉罕還是比亞比米勒高。雖然他失敗了,亞比米勒還是遠在他以下。聖經說,向來位分大的給位分小的祝福。(來七7。)因為亞伯拉罕比亞比米勒高,所以他能為亞比米勒代禱。

 不僅如此,我們也不該以為,因為神不答應我們為自己的需要而有的禱告,我們就不能為別人禱告。倘若我是亞伯拉罕,我會說,『亞比米勒,你請我為你禱告,但我已經為我妻子禱告了多年,並沒有得著答應。因此,我不能確定神會答應我為你的禱告,我也沒有膽量禱告。』我們需要忘記我們未蒙答應的禱告,而為別人禱告。我們若不願為別人禱告,也許 神就不答應我們為自己的需要而有的禱告。不要說因為你自己的需要還沒有滿足,你就不能為別人禱告。當亞伯拉罕忘記他的需要,而為亞比米勒和他家人代禱時,不僅他們的需要得著滿足,亞伯拉罕自己的需要也得著滿足。你若忘記你的需要,而為別人的需要禱告,神不僅會答應你為他們的禱告,也會答應你為自己的禱告。祂會顧到你的需要。

 亞伯拉罕為亞比米勒的代禱,是羞慚的代禱。在這樣羞慚的境況中,任何人都很難代禱。聖經沒有充分的記載亞伯拉罕為亞比米勒的代禱,不像記載他為羅得的代禱那樣。也許 亞伯拉罕在靈裏不是那樣剛強。然而,他為亞比米勒代禱,並且他的代禱也得了答應。藉此我們看見,雖然我們在靈裏也許 不是那樣放膽,但只要我們照著神的指示為別人代禱,我們的代禱就會得著答應。我能從我的經歷證實這點。好多時候我在為難中,我為著難處禱告,但我沒有得著答應。忽然有同樣難處的人到我這裏來,請我為他們禱告。我為他們禱告以後,神不僅答應我為他們的需要而有的禱告,也答應我為自己的境況而有的禱告。

 我們都必須學習不照著自己的得勝禱告。我們得勝以後很容易禱告,但我們失敗以後就不然。雖然我不鼓勵人失敗,但我確說,我們不該為自己的失敗所困擾。神不看我們的失敗,祂乃看我們的所是。在神面前,我們是新人。這是我們的所是,我們必須照著這個來禱告。因為我們仍在舊造裏,我們會跌倒失敗。但我們能忘記舊造裏的失敗,站在新造的地位上。當亞伯拉罕站在他是神申言者的地位上,他就能為亞比米勒禱告。

 創世記二十章是非常寶貴的一章,我們需要花工夫來看其中的一切要點:尋求神的人隱藏的軟弱;他怎樣受亞比米勒責備,怎樣暫時被神擺在一邊;他為亞比米勒和他家人的代禱;以及神怎樣答應他的禱告。你若花幾小時思想本章,你的靈會得著豐富的滋養。今天當我思想本章,我發現本章比十八章更為我們所需要。十八章雖然甜美,二十章卻很寶貴,因牠教導我們一些寶貴的功 課。

 本章教導我們,為別人代禱不在於我們的光景,乃在於我們的立場,我們的所是。我們是神的申言者,是新造,是基督身體的肢體。我們在召會生活中是基督身體的肢體,這給我們立場來為別人代禱。要忘掉你的環境和你的失敗。你若固持自己的感覺,你的囗會被封住,撒但會勝過你,使你多日死沉。這是非常嚴肅的。我們必須忘掉我們的失敗和我們的需要,採取正確的立場,照著神的指示為別人代禱,並為別人相信神。

 我們也必須學習認識自己。不要以為你若達到像創世記十八和十九章所記載的那麼高,你就沒有問題了。我們不能請假離開我們與神的交通。不要相信你老舊的自己。雖然你老舊的自己受了神的對付,甚至完全受了割禮,他仍是不可靠的;無論我們覺得不覺得,我們深處在跟隨主的事上仍有保留。有一天這種保留,就是對我們天然軟弱的保留,會暴露出來。當這事發生的時候,不要希奇。要豫備好接受恩典,忘掉你的失敗和你的需要,並且為別人代禱。你是基督身體的肢體,是新人的一部分,是主恢復裏的聖徒,你要站在這個地位上禱告,即使你是帶著羞慚的感覺禱告。你的代禱也許 是羞慚的,其中沒有榮耀,但神仍要答應你的代禱。祂要答應你羞慚的代禱,同時也要答應你先前為著自己的需要而未蒙答應的禱告。這是何等美妙!

 當亞伯拉罕這神的申言者向別人說謊時,別人就發死了。然而當他忘記自己在他們面前的失敗,為他們代禱時,他們就得著生命,他自己也得了復甦。照樣,我們若忘記我們的失敗,並為那些我們在他們面前失敗之人的需要代禱,我們就不僅供應生命給他們,也供應生命給我們自己。願我們都學會本章所包含的功 課。

關閉視窗


Copyright © 臺灣福音書房水流職事站