創世記生命讀經

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創世記生命讀經

第六十七篇 受對付(一)

 創世記包括九位偉大人物的傳記:亞當、亞伯、以挪士、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各以及約瑟。最長的記載是雅各的生平,幾乎佔了全書的一半。為甚麼創世記用這麼長的篇幅記述這個人?你若細讀創世記,會看見雅各的記載不像亞伯拉罕的記載,其中包含許多細節。以諾的傳記不及半章長,以挪士的傳記只佔了幾節。挪亞雖然是個重要人物,然而創世記沒有給他多少篇幅。雅各的記載這樣長,原因是在生命的經歷上,沒有一件事像變化需要這麼長的時間。我們在瞬間蒙召,即刻得救,不到一分鐘就蒙赦免、得重生。然而變化需要我們的一生。自從我們得救那天,我們就一直經歷變化的過程。

 在亞伯拉罕身上,我們看到神的呼召和稱義。在以撒身上,我們看到一個一直享受神恩典的人。以撒似乎不要知道甚麼,也不自己作甚麼。當雅各欺騙他的時候,他知道有問題,因為他說,『聲音是雅各的聲音,手卻是以掃的手。』(創二七22。)我若是以撒,在祝福之前會花很長的時間研究。以撒懷疑究竟是不是以掃。雖然以撒認得兩個兒子的聲音,也明明聽見雅各的聲音,卻『辨不出他來。』(創二七23。)這意思是以撒不喜歡運用他的辨別力。他在喫的事上不懶惰,然而他懶於運用辨別力。在創世記中沒有多少篇幅用來記述以撒的一面。

    (二) 受對付

 在雅各身上,我們看不見神的呼召或稱義,也看不見恩典的享受。相反的,我們看見他怎樣受神對付。(創二五19?三二21。)甚至雅各還在母腹中,神就對付他。他一生不斷在神的對付之下。神的對付是為著要變化他。雅各生來是個抓奪者,抓腳跟的人,然而神的心意是要得著神的王子。這樣一個抓奪的人怎樣能變成神的王子?只有藉著變化。改變物質的建築容易,然而把一個抓奪的人改變成神的王子不容易。這不能一夜完成,乃需要一生之久。因著雅各代表變化的一面,所以他有這樣長的傳記。

 在創世記二十五章十九至三十四節,二十七章一至四十六節以及二十八章一至五節,我們看見四個人-雅各、以掃、以撒和利百加-每一個都與別人不同。雖然雅各和以掃是雙生子,他們彼此卻完全不同。『以掃善於打獵,常在田野;雅各為人安靜,常住在帳棚裏。』(創二五27。)雅各安靜、狡猾、富有計謀;而以掃狂野、粗魯、體格強壯。當雅各和以掃在母腹中相爭時,以掃因著力大得勝了。雅各爭著要先出來,以掃似乎說,『你在作甚麼?讓我先出去。』雅各心思慧黠,以掃身體強壯。當以掃知道雅各騙了他,威脅要殺他,以掃似乎說,『雅各,你抓奪了我。我的心思鬥不過你,但有一天我要殺你。』在此我們看見,雅各和以掃完全不同。

 以撒和利百加也不同。利百加聰明、機智、靈巧,能操縱全家。她一面發展雅各的詭詐,一面指引她的丈夫。以撒完全在利百加的操縱之下。在她操縱之下,以掃和以撒都被抓奪。他們不僅被雅各抓奪,也被利百加抓奪。以撒送走雅各的時候,也許以為這是他出的主意,實際上這是利百加的主意。利百加向以撒說了幾句話後,他就打發雅各到拉班那裏去。(創二八1?5。)利百加在這件事上操縱了以撒。

 以撒、利百加和以掃一同為雅各的益處效力。神用他們三個人來變化雅各。在此我們看見,萬有都互相效力,叫蒙神呼召的人得益處。(羅八28。)以後我們要看見,拉班和雅各的妻子、使女、兒子、女兒,都被神用來變化雅各。在雅各一生的記載裏,每一個環境、情況以及人物,都被用來把這個抓奪的人變化為神的王子。

 我們找不出一個故事,像雅各的故事告訴我們這麼多關於變化的事。雅各已經蒙了揀選並豫定;神對這個蒙揀選之人的目的,乃是要把他變化為神的王子。神不喜歡變化善良、簡單、正直、誠實、高級的人。祂喜歡變化像雅各這樣的抓奪者。你是怎樣的人?你是善良、正直、誠實的麼?或者你是一個雅各?我們眾人,包括姊妹們,都是雅各。你沒有抓奪過別人麼?姊妹們,你們可能抓奪過母親、丈夫和孩子。有些作岳父的抓奪過女婿,有的伯叔抓奪過姪子。不要以為你是那麼好。我不認為自己像亞伯拉罕或以撒那麼好。不,我認為自己是雅各。知道我們是雅各,這對我們是個鼓勵。不要說,『哦,我太敗壞了,太低下了。我不是個高級的人。』你若是這樣,就要讚美主,你正是一個可以認識神憐憫和恩典的人。

 神沒有揀選好人。如果我們來揀選,我們可能都會揀選以掃,而不揀選雅各。比較的說,以掃要比雅各好。他從來沒有欺騙或抓奪過甚麼人。但神沒有揀選以掃;神揀選雅各。每一個被神揀選的人都是頑皮的。如果你很好,那你必不會蒙神揀選。亞伯拉罕是本於信得稱義的表樣,雅各是蒙揀選的表樣。你已經蒙揀選了麼?那你必是個雅各,因為神只揀選雅各。神是神,我們必須敬拜祂是神。祂主宰的揀選了雅各這樣一個抓奪者。

     (1) 生為老二

 神主宰的安排了雅各一生的環境和境遇。當雅各和以掃還在母腹中,他們就爭著誰先出生。(創二五22?26。)雅各很狡猾,似乎說,『我們都在母腹中,誰先出去,誰就是頭生的,有長子名分。我絕不失去長子名分。』所以雅各開始爭鬥。在神的主宰下,雅各有聰明的頭腦,卻沒有強壯的身體。以掃剛好相反,雖然不很聰明,但身體強壯,就打敗了弟弟,不讓他先出生。以掃雖然受雅各頭腦的欺騙,雅各卻被以掃的力氣打敗了。如果雅各頭腦聰明又體力充沛,以掃就毫無辦法,雅各就可以為所欲為。但神非常有智慧,祂似乎說,『雅各,我要讓你有聰明的頭腦,但我不給你很多的體力。你的哥哥也許愚鈍,但我要叫他比你強壯。你要有聰明的頭腦,他要有強壯的身體。』因此,雅各在出生之前,就被以掃打敗,生為老二。

 雖然雅各被打敗了,他卻不認輸,反而抓住以掃的腳跟,(創二五26,)這指明他拒絕承認失敗。今天我們也是這樣。許多時候我們被我們的以掃打敗,但我們不承認失敗,還抓住他的腳跟。有時候姊妹們被她們的丈夫打敗,但她們不承認失敗,還抓住丈夫的腳跟。有時候丈夫被他們的妻子打敗,他們也成了抓腳跟的人。也許就在今天,你就有過這樣的經歷。我們都是雅各,神已經揀選了我們,而我們都在神對付的手下。

 讓我告訴你們一點我自己的經歷。我在過很多的地方召會,每個召會的長老們都覺得他們在我的對付之下,但我覺得我在受他們的對付。在頭兩三個地方,我不清楚,但後來我就非常清楚神對付的手。我開始知道某位長老是我的以掃,另一位是我的以撒,還有一位是我的利百加,而我是他們的雅各。他們都是我所需要的。神永不會錯。所有的同工、長老、帶頭的姊妹,凡神所給我的,總是與我對立。比方,我喜歡有個謹慎的人,但神不給我。然而每一個對付對我都是益處。每一事件都幫助我多變化一點。當某些事情臨到時,我對那些親愛的以撒、利百加和以掃不高興,但我在心的深處能說,『讚美主,我為每個人、每件事感恩。』

 雅各從以撒與利百加而生,以掃是他的哥哥,這事不是偶然的。這一切都是父豫先安排為要變化雅各的。雅各從他在母腹裏的時候,就需要一個身體比他強壯的人。我們常說雙生子是相同的。然而,雅各和以掃若是相同的,雅各就絕不會受到對付了。雅各是個安靜的人,總是運用心思。以掃是個獵人,常常運用體力。因此,以掃正是雅各所需要的。

 不要對你的婚姻生活不滿意,因為你的丈夫或妻子是你最好的配偶。一百位已婚的人中,可能沒有一個丈夫會說,他滿意他的妻子;也可能沒有一個妻子會說,她滿意她的丈夫。我們在結婚之前,對婚姻生活都有一個夢想。至終,我們的婚姻生活卻與我們的夢想相反。然而不論我們的丈夫或妻子怎樣,他或她總是神給我們的禮物,並且正是我們所需要的。我一生從來沒有見過一個人離婚後再婚,會比第一次婚姻更好的。我知道有人結過四次婚,他說,每一次婚姻都比前一次差。神所揀選之人的婚姻,是在神的主宰之下。利百加被帶到以撒那裏,成了以撒的妻子。不論她是好是壞,她是以撒的定命。他別無選擇。我在屬靈生活、為人生活、以及婚姻生活中,有許多經歷。我能忠告你,不要自己選擇。你若自己選擇,你會受苦。

     (2) 被迫離開慈母和父家

 看一看雅各經歷的圖畫。以掃作他的哥哥,以撒和利百加作他的父母,都不是他的選擇。父親以撒,母親利百加,哥哥以掃,都切合雅各的需要。我們看過,雅各在母腹中掙扎,並在神主宰的手對付之下。他從一生的開端就被打敗。那就是他變化的開始。

 雅各的父親是個享受的人,他不太運用辨別力。他是個簡單的人,只是成天享受恩典。他不喜歡思想、考慮或操勞。他甚麼事都不喜歡作。當他在田間默想時,利百加來到他面前。以撒單單享受。天空晴朗或陰暗,對他沒有甚麼兩樣。他只要能喫,能享受,就滿足了。當雅各裝作以掃來到他面前,他也不運用辨別力。當利百加擔心雅各會娶赫人的女子為妻,(創二七46,)以撒就叫雅各來,囑咐他不要娶迦南的女子為妻,並且打發他到他母舅拉班那裏去。以撒的簡單是為了雅各的益處。以撒若不是這麼簡單,而施行更多的管制,雅各便很難取得長子名分並領受祝福。 我們已經指出,利百加與以撒相反,她滿有思想。她可能日夜思想,怎樣為雅各取得長子名分。她可能一直觀察,看以撒如何對待以掃。她若沒有觀察,怎能聽到以撒和以掃關於祝福的談話?(創二七1?5。)當她聽到以後,立刻叫雅各來,告訴他怎麼作。(創二七6?13。)因著以撒和利百加是那樣不同,雅各纔得了長子名分,並且承受了祝福。

 以掃是個粗心的人。關於長子名分,他似乎說,『雅各,你要長子名分麼?這對我沒有多大意義,你若給我一些東西喫,我就將長子名分給你。』由此我們知道,以掃是個粗魯大意的人。簡單的父親、精明的母親、粗魯大意的哥哥,使雅各受苦,並且受對付。

 雅各抓奪了長子名分,(創二五27?34,)和父親的祝福後,(創二七5?29,)以掃恨他,想要殺他。(創二七41。)這事給利百加知道了,她就叫雅各到舅父拉班那裏去,直到以掃的怒氣消了。(創二七42?45。)她這樣告訴雅各以後,馬上操縱作父親的把雅各打發走。這樣就把雅各帶進神變化的坑中。要叫雅各離開慈母和父家,是很困難的事,他是被迫逃走的。(創二七42?二八5。)他別無選擇,他被迫逃到異鄉。以後我們要看見,當雅各在拉班的家中,他是在火爐裏。拉班、利亞、拉結、使女、以及所有的兒女,都被神用來在各面燒雅各。雅各從各個角度、在每個角落、在每一方面都受苦。神把他放在這樣一種環境中,為要使他變化。

 當我們讀創世記二十五、二十七及二十八章,我們就看見神主宰的手在雅各身上,為要變化他。然而,那時雅各並不知道他是在神的變化之下。他只知道他哥哥的粗魯和懷恨,他母親的聰明,他父親的簡單。實際上他是天天在神的對付之下,沒有一天浪費。他所碰到的每個人,他所遭遇的每件事,都是對付。雅各的確代表我們屬靈生命變化的一面。我們若要知道變化是甚麼,我們必須一再讀雅各的故事。

 讀了雅各的故事,我完全信服神對付的手。我開始明白這事之後,就了解別人與我之間所發生的每件事,對我都是對付。長老們、弟兄們、姊妹們、我的妻子、我的兒女,都不該受責怪。每件事都在神主宰的手下,作為使我得益處的對付。我需要這一切對付。也許明天我需要另一個對付。主知道我們需要怎樣的妻子、丈夫、兒女、女婿、媳婦以及孫子。沒有一件事是偶然的,每件事都已豫先安排好,並且照神的計畫和程序進行。沒有一件事太遲或太早,一切都準時發生。至終,我們要說,『父阿,為著你主宰的手,我感謝你。為著你的對付,你的豫先安排,你所作的每件事,我感謝你。現在我知道,一切都在你的主宰之下。我不過是在你手下蒙揀選的雅各。』

 你想雅各喜歡到拉班家去麼?不,他是被迫去的。他不是被他父親或母親打發去的,他是被神主宰的手打發去的。是的,雅各是神所揀選的,神也計畫給他長子名分,然而神知道祂所揀選的人需要許多的變化。因此,這不僅是長子名分或祝福的問題;這也是變化的問題。從頭一天直到末一天,神的手一直在雅各身上。我們該何等感謝讚美主!祂曾揀選並豫定我們,現在我們是在祂主宰的手下,使我們天天受對付。神藉著各樣的人和環境來對付我們。從前有位弟兄對我說,『在我生活中的每一個人都是神安排的,只有我的妻子不是。』我對他說,『弟兄,你的妻子是神為你安排的頭一個人。』沒有例外,在我們生活中的每一個人,都是神用來變化我們的。

     (3) 神的主宰完成祂揀選的定旨

 現在我們必須來看,神的主宰完成祂揀選的定旨。首先,我們需要來看以掃輕看並出賣長子名分。(創二五30?34。)神要給祂選民的長子名分,包含三件事:彰顯神、代表神、以及有分於神的國。我們都已蒙揀選,在祂的形像裏彰顯神,用祂的管治權代表神,並且有分於祂的國。今天神實際的國是在召會生活中。藉著我們的重生,我們都得著了長子名分,無論在今日的召會中,或在將來的國度裏,都可以在祂的形像裏彰顯祂,在祂的管治權裏代表祂,並且有分於祂的國。每一個重生的人,都有這個長子名分。

 以掃因著貪愛物質的享受,也就是貪愛世界和屬世的享受,就輕看他的長子名分。(來十二16?17。)出賣長子名分的人,不該責怪買的人。雖然雅各狡猾的買得這名分,但以掃是甘心出賣的。這交易不是單靠一方就能作成的。許多重生的基督徒就像以掃一樣,輕看他們的長子名分,貪愛屬世的享受,不關心神長子名分的寶貴。今天多半的基督徒都是這樣。他們不關心彰顯神,代表神,也不關心活在召會生活中神的國裏。因此,當國度來到時,他們不會有分。在他們今日的生活裏,他們已經出賣了長子名分。因著享受物質的事物,他們輕忽並輕看了他們的長子名分。他們若關心神的彰顯、代表以及國度,他們必會留在神今天的國度-正當的召會生活裏。

 我們何等感謝主,在今天墮落的情況中,祂把我們帶進召會生活中。在這裏,我們實際的在神的國裏;在這裏,我們正在操練如何彰顯神並代表神。在神實際的國裏,我們正享受我們的長子名分。若有甚麼事阻撓我們彰顯神,或妨礙我們代表神,我們就不快樂。若有甚麼事使我們離開正當的召會生活,我們就感覺不愉快。如果你這個基督徒,不在神今天實際的國裏操練彰顯並代表神,你就很可能是輕看長子名分的人。要小心!我們不該輕看我們的長子名分,為一點物質的享受就放棄了長子名分。反之,我們必須輕看今天世上的一切。沒有一件事像我們的長子名分那樣寶貴。沒有一件事比彰顯神,代表神,並有分於神的國更有價值。我們若留在召會生活中,享受我們的長子名分,我們就要有分於要來的國度,在那裏我們要為著祂的旨意彰顯祂並代表祂。這就是我們的長子名分。但願我們都是今日的雅各,而不是今日的以掃。我們應該為著主的揀選讚美祂,並且為著祂的變化感謝祂!然而我們必須受警告,要尊重並看重我們的長子名分。

 在以掃輕看並出賣長子名分,利百加智巧偏愛,以及以撒盲目祝福的事上,神是主宰一切的。以掃、利百加和以撒所是所作的一切,一同為雅各的益處效力,使神能主宰的完成祂揀選的定旨。為著神的主宰讚美祂!為著主在每一情況中給我們的對付,感謝祂!

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