約翰福音生命讀經

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約翰福音生命讀經

第二十八篇 生命在愛中維持交通的洗滌(二)

貳 信徒彼此的洗滌

 我們已經看過主自己為門徒洗腳。現在我要說到信徒彼此洗腳的事。(約十三12?17。)我們不只需要主自己直接的洗腳,也需要彼此洗腳。主告訴我們要彼此洗腳。正如我已經說過的,有時我們必須照字面遵守主的話,但我們更要按靈意遵守祂的話。我們必須藉著將聖靈的工作供應人,將神話語的光照供應人,並藉著將內在生命的運行供應人,來彼此洗腳。藉此,我幫助你,你幫助我,我們幫助彼此在聖靈的工作、神話語的亮光、或內在生命的運行上得著洗淨。每當我們弟兄們聚在一起交通禱告時,需要以屬靈的洗腳彼此服事。以屬靈的洗腳彼此服事,保守我們脫離屬地接觸的污染。親愛的弟兄們,你曾想過你多麼需要這種相互的洗腳麼?當你在這地上行動工作的時候,你不只需要主在你靈中直接給你洗腳的服事,也需要從弟兄姊妹們得到洗腳的服事。

 一 跟隨主的榜樣

 當主為門徒洗腳時,祂脫了外衣。我們已經看見,外衣象徵主彰顯出來的美德和屬性,脫了外衣,表徵脫去祂彰顯出來的所是。主若維持祂美德和屬性的彰顯,就不能洗門徒的腳了。照樣,每當你要洗別人的腳時,你需要放下你的成就、美德和屬性。這是真正的謙卑,真正的降卑自己。我們需要降卑自己到這樣的程度,使我們能洗別人的腳。

 在聖經中,外衣象徵我們的所作,以及我們如何行動。無論我們作甚麼,如何行動,都成為我們的外衣。你若有好行為,就有一件好外衣,是美麗榮耀的。然而,你若要以屬靈的洗腳服事人,就必須脫下你所成就的,你所作的,和你一向的為人。每次當你與弟兄們聚在一起,要給他們屬靈洗腳的服事,你就必須脫下你一向為人的方式。這就是說,你必須降卑自己。不要以為你的為人彀好了。你的行為和品性也許十分美好榮耀,因此你就驕傲起來。你以你的外衣為傲,以你向來所作的為傲。另一面,我或許心裏想自己這麼謙卑,而你太驕傲了。有這樣的態度和動機,就絕不能給人洗腳的服事。我需要脫下我所有的好行為,忘記我所有的美德。這個脫下外衣是非常實際的。每逢你驕傲的時候,你就絕不能給任何人屬靈洗腳的服事。你必須謙卑,脫下你的外衣。脫下你的外衣,意思就是降卑你自己,倒空你自己,從你身上拿去一些東西,剝去一些東西。

 容我說句直話。在我基督徒的生活中,當我旅行各地時,遇見過許多弟兄姊妹。好些人很屬靈,但是也很驕傲。他們以自己的屬靈為傲。他們穿了屬靈的外衣。當他們聚在一起的時候,他們輕看別人,認為別人從未見過屬天的異象,或從未認識甚麼屬靈的事。這是甚麼?這是他們的驕傲。他們以屬靈為傲。我們若有這樣的態度,就不可能為別人洗腳。相反的,每逢我們與聖徒同聚,我們必須脫下我們的外衣,忘記我們的成就。我們必須留心注意這件事。我們都曾在這種態度上犯了錯。我們常常會有這種思想:『哦,他們不認識召會生活,他們不知道如何行在靈中,他們從來沒有學過內裏生命的功課。』這是驕傲。我們若有這種驕傲的態度,就絕不能幫助別人,我們必須脫下我們的外衣,我們的成就,我們的屬靈。我們必須脫下所有屬靈的學位,成為簡單,平常的人,對自己說,『我甚麼也不是,我裏面也沒有甚麼特別的。我只有一條手巾,一塊布來束腰。』我們彼此間不該穿著警察制服見面,不然我們就變得可怕,將對方嚇跑了。有時人大張威勢而來,態度有如穿著制服的警察。有人穿著屬靈的制服,有人穿著更深生命的制服,還有人穿著所謂恩賜的制服。在他們給別人任何洗腳的服事之前,必須脫下他們的制服。我們不該對別人說這話,我們必須對自己說這話。

 要脫下我們的外衣,降卑自己好為人洗腳,不是容易的事。假定一位弟兄無意中得罪了我。雖然他不知道得罪了我,我卻覺得。那麼我該怎麼辦?我必須仰望主給我恩典不定罪我的弟兄,而去洗他的腳。我若想去洗他的腳卻沒有恩典,結果將是一場大風暴。為甚麼?因為他得罪了我,我就很容易責怪他,即或我無意這樣作。我需要脫下我的外衣,降到他的水平上。每當我們覺得有人得罪了我們,我們總認為自己比那人高,認為他比較低,他虧欠了我們甚麼,我們有權向他要求。在這裏就有難處。你需要脫下你的外衣,降低你的標準,從你的寶座下來。就一面說,脫下你的外衣就是你自己下寶座。不要坐在寶座上審判你的弟兄說,『你得罪我了,你得罪我了。』只要你有這種態度,狐狸尾巴就會露出來。至終,你會責備那得罪你的弟兄,結果將是爭吵,因為他會否認作了甚麼得罪你。整個情形立刻就成為有罪的。

 我們不只需要脫下我們成就的外衣,還需要用手巾束腰。這就是說,我們必須受約束,我們必須失去我們的自由。要用水洗腳,也要用主束腰用的手巾擦乾。換句話說,我們越甘心為別人受約束,我們就越能服事別人並擦乾他們的腳。不然,我們越自由,我們就越會損害別人。弟兄們,我們聚在一起的時候,不僅必須放下我們的成就,也必須受約束,甘心失去我們的自由。我們放棄我們的自由,為著對我們親愛的弟兄姊妹有所服事。我們必須甘心束上腰,受約束,好服事弟兄姊妹。

 不但弟兄們需要洗腳,姊妹們也需要。原諒我說,姊妹們很容易受傷。然而,在召會生活中,我們不能彼此分開。在家庭生活中,作事最多的人就最髒;召會生活也是這樣。你負的責任越多,你就沾來越多污穢,因為你必須與更多人接觸。你越與人接觸,你就變得越髒。保持清潔最好的方法,就是絕不接觸人,就像保持你的手清潔最好的方法,就是不要摸甚麼東西一樣。有些人可能盼望在召會生活中成為帶頭的。按人說,你若是智慧的,就絕不要陷在帶頭的職任裏,因為這非常困難,會叫你很容易變髒。你若是帶頭的,在召會生活中當長老的,你就難免要去摸某些情形,對某些人說話。人會不斷來找你。我保證,來找你的人,沒有一個是乾淨的。乾淨的人絕不會來,因為他們沒有難處。無論誰來找你,總是有難處的。有時一位姊妹來了,不肯離開,直到她惹你生氣了。有些姊妹一再帶著難處來找你,不肯離開,直到你向她們生氣為止。她們一離開,你就發覺你完全骯髒了。在你與她之間需要大洗一次腳。沒有這樣的洗腳,你們之間愉快的交通絕不能恢復。

 這就是為何一個地方召會,起初可能很快樂,但一段時期以後,有些人就變髒了。雖然他們仍舊來聚會,但是來得並不快樂,沒有愉快的靈。也許他們會回想,某些弟兄或姊妹如何得罪了他們。也許他們想要強作歡顏,裝作喜歡別人,但他們能有怎樣的交通?他們需要洗腳,他們需要生命的服事。

 在彼此洗腳的事上,我們不需要說,『弟兄,我愛你。我要來替你洗腳。』洗腳需要大量的生命。我們需要生命,纔能洗別人的腳。洗腳需要大量的生命來供應人,這是相當困難的事。請記得,洗腳是用水,不是用血。我們需要許多水,水就是那靈、活話、和內在的生命。我們需要滿了生命的水。我們若滿了生命的水,我們只要和他們在一起,不必想去洗他們的腳,結果就彼此洗腳了。當我們與別人在一起的時候,水就不知不覺的湧流了。當我們與別的聖徒在一起時,這水要一再的流過他,他的腳就被洗淨了;在我們之間的污穢以及討厭的氣味就沒有了,我們就會被帶進愉快的交通中。我們何等需要這個!

 我再說,每當我們聚在一起,我們需要脫下我們的外衣。不要保留你的標準,你的地位,不要認為你比別人水平高。這種想法必須擺在一邊。要運用活水,使活水湧流,別人的腳就要被洗淨了。

 我們曾看過,約翰福音完全是一卷生命的書,其中每件事都與生命有關。洗腳是一件生命的事。這不僅是外在的實行,如一些基督教團體,在每次的『神聖交通禮拜』中所實行的。不過,主若有這樣的帶領,有時我們也許會實在的彼此洗腳。一九五二年在臺北,四位長老一個晚上洗了至少五百位弟兄的腳。那實在摸著了弟兄們的心和弟兄們的靈。這是真實的幫助。然而,我們不需要當作律法或形式來作。這卷福音的每件事都是生命的事。我們必須實行生命到一個地步,在我們中間滿了生命的水來彼此洗腳。有些聖徒滿有活水,當你來與他們坐上半小時,你的腳就被洗淨了。他們也許並未談到你的髒腳,甚至也沒有摸洗腳的事,但你若留在他們面前半小時,你的腳就被洗淨了。半小時後,你就覺得與主十分接近,你與主的交通就會親密且愉快。你與別人的交通也會很甜美。在我們中間,需要許多人都滿有生命的水,能洗別人的腳。

 二 藉著彼此相愛

 我們每個人都必須學習如何愛弟兄姊妹,給他們屬靈洗腳的服事。有時我來看你,你可以表示對我的愛,藉此給我某種的洗腳。我也必須向你表示同樣的愛,也給你一些洗腳的服事,洗淨你屬地接觸的污穢。我們必須這樣作,不然我們之間的交通就不可能維持。只有在愛中這樣給人洗腳的時候,彼此之間的交通纔可能維持。許多時候,我從好些弟兄姊妹身上享受到屬靈的洗腳。我無法告訴你,我經歷了多少次這樣的洗腳。二十五年多以前,我與倪柝聲弟兄以及別的帶頭同工一同作工,我從他們接受了極多這種洗腳的幫助。每次與他們接觸的時候,我就覺得某種的洗腳,洗淨我屬地接觸的污穢。他們愛我,也藉著給我屬靈的洗腳,向我表示他們對我的愛,洗淨我屬地接觸的污穢。

 我們若實行這些原則,就會看見這些原則是何等實在。你可以從此刻起,就將這些原則應用在你的家庭生活和召會生活中。立刻你能對弟兄姊妹有某種洗腳和擦拭的服事。這是我們所需要的。這是真正的愛,使我們中間的交通得以維持。藉著這種洗腳和擦拭,屬靈的交通就能維持召會的生活。缺了這個,召會生活就不能維持,因為交通會被屬地的接觸所破壞。我們需要屬靈的洗腳,好洗淨我們屬地接觸的污穢,並且保守我們屬靈的交通在美好的情況中。這樣纔可能實現召會生活。召會生活若要保持新鮮、愉快、活潑,我們就不斷需要這種洗腳。每個地方召會都需要這個。主一直非常恩待美國西岸的眾召會。雖然我們沒有採用『洗腳』的說法,但主藉著生命活水的洗腳,一直保守這裏的召會生活新鮮。我們沒有說到這事,也沒有使用這辭,卻一直有生命水中洗腳的實際。所以我們能誇耀祂的恩典說,這裏的眾召會常是新的、新鮮的、活潑的。在聖徒中間的交通沒有阻撓。每個召會都需要為這事禱告,然後召會就會蒙保守在新樣和新鮮裏。

 主來將神帶進我們裏面,主去將我們帶進神裏面;如今神聖的靈與我們人的靈有了真正的相調。人性與神性相調,神性與人性相調,這就是召會,就是基督的身體。在基督徒的靈裏,他們是屬天、永遠、屬靈的;但在他們物質的身體裏,他們仍在這地上,也仍在舊造裏。因此他們要洗淨一切屬地的接觸,好叫身體的交通以及與主的交通能以維持。這個交通是藉著洗腳維持的。這極其重要,因為缺了這個,與主的交通以及聖徒彼此的交通絕不能維持。缺了這個,召會生活也無法實現。事實上,召會生活的實際也沒有了。因此,一面的確需要主自己天天洗腳,另一面也需要眾聖徒彼此洗腳。這樣,我們就能維持美好的交通,藉此我們就有真正的召會生活。

參 被洗滌,卻不在交通裏

 雖然洗腳是為著生命裏的交通,在猶大身上卻不是這樣。他被洗了,但是他從未在交通中,因為他是假冒的。(約十三18?31上。)在主洗門徒的腳之先,魔鬼已將出賣主的意思放在猶大心裏,(約十三2,)等到主洗過他們的腳以後,撒但甚至進入他裏面。(約十三27。)以後猶大就離開了,那時候是夜間了。(約十三30。)他必定已進入了他永世的黑夜。從起初他就不在與主的交通裏;不管他被洗了多少次,也絕不能在這交通裏。(約十三10?11。)這警告我們,真正的洗腳只為著一班真正與主交通的人。

肆 被洗滌,且願留在交通裏,郤失敗了

 一 人子得了榮耀

 洗腳之後,主就要受死了。因此祂說,『如今人子得了榮耀。』(約十三31。)對祂而言,得榮耀就是藉著死與復活,叫祂神聖的元素從祂的人性裏得著釋放。祂的死裂開了祂人性的體殼,並且釋放了祂神聖的生命。這就是祂得了榮耀的意思。

 二 神在子身上得了榮耀

 這裏主也說,『神在人子身上也得了榮耀。』(約十三31。)這就是說,父神在子的得榮裏得了榮耀,也就是說,父神聖的元素在子裏得了釋放。主在祂的死與復活裏所釋放的,乃是父神神聖生命的元素。父神這樣在子身上得了榮耀,祂也要在祂自己身上榮耀子,並且要快快的榮耀子。(約十三32。)

 三 那時彼得不能在主的苦難中跟從主

 那時,主豫備好要去十字架受死,但祂的門徒尚未裝備好,在祂的苦難中跟從祂。因此主告訴彼得說,那時他不能跟從祂,(約十三36?37,)因為彼得還未接受祂這復活的生命。但主藉著復活,將祂自己這復活的生命分賜到彼得裏面以後,彼得就要跟從祂。(約十三36,二一18?19。)

 四 彼得將要失敗

 彼得真正在與主的交通裏,主的洗滌也的確保守他在這交通裏。他願意留在這與主的交通裏,但主受審時,他三次否認主而失敗了。彼得渴望留在交通裏,但他沒有力量這樣作,因為在主復活以前,祂復活的生命還未分賜到他裏面。要留在主的交通裏,並且藉洗腳得維持,就需要復活生命的力量。我們絕不能憑天然的人作到。

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