新舊約聖經及生命讀經五年共同追求 ─ 首頁

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出埃及記的疑問:男人和女人的生命,血郎,水母,頭

 
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發表人 內容
nat2002

註冊時間: 2004-02-29
文章: 34
來自: ¥x¥_¥?
發表發表於: 星期五 九月 17, 2004 1:19 pm    文章主題: 出埃及記的疑問:男人和女人的生命,血郎,水母,頭

最近自己開始在追求出埃及記的生命讀經~
發現好多點讀不太懂~
想問問這裡的弟兄姊妹們~
以下是我的問題:

1.為什麼男人的生命代表「為著神定旨的生命」而女人的生命代表「世界享樂的生命」呢?
2.「血郎」是什麼意思呢?為何西坡拉要說:「你真是我的血郎了」??
3.「也許只有那些像『水母』 一樣的人纔會到處受歡迎」這是什麼意思?
4.「神是基督的頭。(林前十一3。)說神是我們的頭並不正確,因為基督纔是人的頭。」不太懂這意思?
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stdwang
Board_Adm
註冊時間: 2004-02-25
文章: 385
發表發表於: 星期日 九月 19, 2004 9:55 pm    文章主題:

能否請你寫出所引用這些話的出處,是第幾篇的信息?那麼回答起來,也就比較方便些。因為這些話的上下文是讓人領會其意義非常重要的。謝謝。

你的幾個問題,我查了一下,你的第一和第三個問題是從,有與出埃及記生命讀經第二和第三篇信息中有關,第四個問題是在第四篇信息:

第一個問題:
在第二篇信息裡,李弟兄說道:法老殺害以色列人的生命實有底下一段話:

 法老不僅奴役以色列人,並且設法殺害希伯來婦人所生的一切男孩。(一15∼19。)二十二節說:『法老吩咐他的眾民說,以色列人所生的男孩,你們都要丟在河堙A一切的女孩,你們要存留她的性命。』照聖經來看,男人的生命是為著神的旨意,而女人的生命是為著人的享受,尤其是在墮落的人中。法老在埃及所作的,正是今天撒但所作的:撒但殺害為著神旨意的生命,存留為著人享樂的生命。甚至我們在基督堛澈H徒,也可能被撒但利用來殺害男人的生命,就是為著神旨意的生命;而存留女人的生命,就是為著人享受的生命。每一位信徒都有兩種生命。我們若沒有主的恩典,每天都將是法老,殺害為著神旨意的生命,存留為著人享樂的生命。例如,許多基督徒在主日無心參加教會的聚會;反之,他們把那一天花在享受運動、娛樂和消遣上。每逢主日,信徒當聚在一起敬拜主,聽祂的話,並事奉祂。可是有許多信徒在這一天殺害男人的生命,而存留女人的生命。談到在主日敬拜主,他們是死的;但是談到參加各種屬世的娛樂和消遣,他們就非常活躍。

我們從整本聖經中看見,男人的生命是為了神的爭戰和事奉神的。例如:當以色列人在民數記中要編組成軍時,神吩咐摩西說,你要計算許有的男丁,從二十歲以外能出去打仗的,要照著他們的軍隊數點。所以,男子是為了『能出去打仗的』(1:3, 還有每一個支派在數時,都是這麼算的。)到了第三章,神吩咐摩西要算利未人的男子,數算的作用乃是來服事帳幕的(3:23~39)。

古代打仗時,勝的一方都會將對方的男子殺掉,以防他們會報仇,但會留下女子作為妻妾,來滿足人的情慾(撒母耳記上30:1~3,申命記21:10~14)。大衛王在受押沙龍逼迫時,逃跑了,但是他所留下看守宮殿的妃嬪,卻被押沙龍放縱情慾玷污了。所以,在聖經中,女人的生命是為著世界裡享樂的。

所以,男人的生命代表「為著神定旨的生命」來爭戰、服事;而女人的生命代表「世界享樂的生命、為著人享樂的」。

你第二個關於『血郎』的問題,那是出埃及記4:24~26中記載的。摩西在曠野中與西坡拉所生的兒子沒有受過割禮。但因為摩西受了神的差遣,去拯救以色列人,在半路上,神不放過摩西,因為事奉神的人,神看他們的家人是一個完整的單位,必須割除肉體才配來事奉。所以,西坡拉不得已在半路住宿之處,用一塊火石匆促的為兒子行了割禮,那一定是個血淋淋的場面,加上兒子因痛哭叫,所以,西坡拉稱摩西為『血郎』。

你第三個關於『水母』的問題,那是在生命讀經第三篇中,講到出埃及記2:11~15關於摩西先殺了一個埃及人,拯救了一個以色列人,但是第二天,他遇見倆個以色列人彼此打架時,對那欺負人的以色列人說時,李弟兄所說的一句話,這句話的上下文是:

『我們已經看見摩西的天然很強,而且以為他的希伯來弟兄會認為他是他們的拯救者。因著摩西很剛強,所以他很坦率。這是所有強者的特徵。但是,就像摩西一樣,我們越剛強,就越被棄絕。也許只有那些像『水母』 一樣的人纔會到處受歡迎。』

李弟兄描述摩西在此很剛強,有骨氣,不像沒骨氣的『水母』。但是通常剛強的人會受到棄絕,而水母般的人,可以隨處變化身形,到處不得罪人,而受人歡迎。這裡是一句諷刺的話。

你第四個問題,「神是基督的頭。(林前十一3。)說神是我們的頭並不正確,因為基督纔是人的頭。」這句話是從出埃及記生命讀經第四篇出來的。

因為有許多人讀聖經不準確,就囫圇吞棗的以為:神是我們的頭。但是在林前11:3是這麼說的:『我且願意你們知道,基督是各人的頭,男人是女人的頭,神是基督的頭。』李弟兄特地點出這裡有一個清楚的次序:神是基督的頭,基督是每一個人的頭,包括男人和女人,然後,男人是女人的頭。

關於這裡面的細節,你可以去察看哥林多前書的生命讀經。
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banban

註冊時間: 2004-05-07
文章: 178
來自: ?O?W
發表發表於: 星期一 九月 20, 2004 2:44 pm    文章主題:

這堛滿y水母』是指一些做主工作的人為受人歡迎,而說一些人喜歡的話,而曲解真理。見人説人話,見鬼説鬼話。
這些人聰明、耍手腕、從不得罪人、但卻不真實 !
我們若在意別人對自己的批評或是我們察驗自己,我們就不忠信。我們可能是耍手腕而盡力避免批評,為要有較好的感覺。我們需要轉離這種情形,把審判交給主。這樣,我們纔會是忠信的。
我們都需要向保羅學習真正的屬靈,不隱藏、不裝假、不耍手腕。反而,我們會有真正的人性,簡單作我們在基督堜珙O的。這種生活能把基督追測不盡的豐富分賜到信徒堶情C凡有這種人性的人,就有資格成為神家中的管家。
提摩太後書二章十五節保羅說,『你當竭力將自己呈獻神前,得蒙稱許,作無愧的工人,正直的分解真理的話。』這堳O羅指明豫防者要作工人。這工人是木匠,必須正直的分解真理的話。這就是說,將神話語的各部分,正確、正直、毫不曲解的揭示出來。木匠怎樣有技巧正直的切割木頭,照樣,主的工人需要有技巧正直的分解真理的話。這是需要的,因為在召會的敗落中,許多真理被曲解,呈現歪曲、偏頗的樣式。
今天在基督徒中間,惟有真理淺顯的方面沒有被曲解。幾乎所有真理較深的事都被曲解了。關於這些事,許多人沒有正直的分解真理的話,卻分解得彎曲、偏頗。所以,我們不但該是教師、精兵、競賽者和農夫,也該是工人、木匠,正直的分解真理的話。這堛滲u理不僅僅是指聖經的道理,乃是指神新約經綸的內容和實際。這真理的主要元素,乃是基督作神的奧祕和神的具體化身,以及召會作基督的奧祕和基督的身體。我們都需要學習正直的分解關於基督與召會之真理的話。
當我們持守主的話,不是照著傳統,乃是照著祂純正的話。這就得罪了那些要保持他們祖宗傳統的人。
甚至在主恢復堛漸l會中,你也會被弟兄所棄絕 ! 像摩西一樣 !
若是在主的恢復塈A從未被棄絕過,你就不知道你在那堙C只有那些被棄絕的人纔能為神所用。如果你沒有被棄絕,你就還是『生硬』而未經過處理的。要被處理,就需要被棄絕。我曾多次被棄絕。我的性格和性情需要這樣的棄絕,也該受這樣的棄絕。
但願在主的恢復堙A我們不要成為『水母』。乃是真實、坦白、忠信、正直的。
願主祝福我們 ! AMEN
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