請問在詩篇中為什麼會有諸神說

gracevan · 註冊時間: 2004-03-07

詩篇八十二篇二節....在諸神中行審叛....
詩篇八十六篇八節....在諸神之中沒有可比你的
詩篇中為什麼會有諸神說

stdwang · Board_Adm

在墮落的人類建造巴別塔時，已經有各種的偶像（假神）出現，取代了耶和華真神。有拜太陽的，有拜月亮的，有拜雲雨的，有拜火的，有拜土地豐收的，這些不同的假神在每一個地區就被稱為『巴力』，意思是『神祇』、或『主』。亞伯拉罕就是長在這個一個偶像充斥的吾珥，被神呼召出來，離開那個偶像之地。

以色列人在埃及時，也受到埃及人的影響，拜了他們的金牛犢為神。在行過曠野時，又受到巴蘭的詭計，拜了摩押人和米甸人的摩洛。這兩件事都令神大為震怒，因為神所拯救出來的，歸於自己的子民又回去拜其他的假神了。士師記、列王記、歷代志的記載讓我們看見，神的子民在真神和許多假神中間選擇，整卷舊約聖經可以說是一部真神耶和華和假神爭戰的歷史，誰得到了人的敬拜，誰就得勝了。

如果你再讀出埃及記，你會看見耶和華神對摩西介紹自己時說，『我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神』，為什麼神會這麼說，因為摩西不認識這位真神。摩西為什麼問耶和華，我到以色列人那裡，他們若問我說，你叫什麼名字？我要怎麼說？從這些對話中可以看出，以色列人有許多其他的神，並不是耶和華神。

神在埃及地行了許多神蹟，為要叫以色列人：『知道我是耶和華你們的神』（出6:7），也要叫『埃及人知道我是耶和華神』(14:18 )。所以，神顯出祂的大能乃是要使祂的子民和仇敵知道祂是神，其他的都不是神。

知道了這個背景，我們就可以知道，你所問的兩處經節中有『諸神』出現了。

gracevan · 註冊時間: 2004-03-07

請問在約伯記一章六節和二章一節說到...神的眾子....是否也因約伯不認識真神而有如此的說法

stdwang · Board_Adm

這裡所說的『神的眾子』跟你前面所問的『諸神』是兩回事。

約伯記這裡的『神的眾子』乃是指著神所創造的天使而言，因為神是創造者，這些天使由神所創造出來的，希伯來人的習慣用法就說，這些天使是神的眾子。在約伯記也題到撒但在那些眾子之中，因為撒但在背叛神之前，就是神所創造的天使長之一。

創世記6:2也提到這些神的眾子（天使們）有些跟墮落的人類相交合，破壞了神的『各從其類』的原則，而產生出巨人來，使神要來毀滅那個邪惡的世代。

gracevan · 註冊時間: 2004-03-07

Dear stdwang Br. thanks for your translation. I see.

jamesshau · 註冊時間: 2004-02-24

聖經清楚的﹑多次的說到偶像(和其背後僭取敬拜的邪靈)不是神﹕王下十九18﹑賽三七19﹑耶二11﹑耶五7﹑耶十六20﹑何八6﹑徒十九26﹑加四8。

詩八六所提的「諸神」﹐正如stdwang所指明的﹐是指聖經其他處所提的「列國的神」「其實不是神」。創世記6:2的「神的眾子」也如stdwang所指明的﹐是指不守本位的墮落的天使(參猶6)。

***但是﹐但是﹐詩篇八十二篇的「諸神」是完全另一回事﹗***

約十33 猶太人回答說，我們不是為善事拿石頭打你，乃是為你的僭妄，又為你是個人，反將自己當作神。
約十34 耶穌回答他們說，你們的律法上豈不是寫著，『我曾說你們是神』麼？
Jn. 10:34 Jesus answered them, Is it not written in your law, ``I said, You are gods''?
約十35 經書是不能廢掉的，若是神的話所臨到的人，祂尚且稱他們為神，
約十36 那麼父所分別為聖，又差到世上來的，因祂說，我是神的兒子，你們就說，你說僭妄的話麼？

主耶穌在約十這裡引用詩篇八十二篇﹐親自解說其中的「諸神」(gods)是「神的話所臨到的人」。我們沒有權利﹐以另外的方式解釋詩八二。在這樣的光中﹐特別是藉著高峰真理清楚的揭示﹕神成為人﹐為要使人成為神(在生命和性情但不在神格上)﹐再去讀詩八二。我們應當看到﹐

第八十二篇　亞薩的詩。
82:1　神站在神的會中；在諸神中行審判，
82:2　說，你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？　細拉
82:3　你們當為貧寒的人和孤兒伸冤，為困苦和貧窮的人施行公理；
82:4　當救護貧寒和窮乏的人，搭救他們脫離惡人的手。
82:5　你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。
82:6　我曾說，你們是神，都是至高者的兒子。
82:7　然而，你們要死，與眾人一樣；要仆倒，像首領中的一位。
82:8　神阿，求你起來，審判這地；因為你要得萬邦為業。

- 的會」the congregation of God就是神的召會the congregation of the called ones﹐神的家。
- 的敗落﹐使得「地的根基都搖動了」﹐因為召會是「真理的柱石和根基」(提前三15)。
- 的責任是要「審判世界」的(林前六2上)。
- 們是[諸]神gods，都是至高者的兒子」﹐偶像**「不是神」**﹐重生有神生命的﹐才都是神的兒女(羅八16)﹐是至高者的兒子﹐(照著詩八二6﹑約十35-36)就是神﹗
- 的聖徒﹐要受第二次死的害(相對於「得勝的，絕不會受第二次死的害」啟二11)﹐不是永遠沉淪在第二次死裡﹐而是在國度時代﹐受其害的管教﹐「像從火[火湖的火]裡經過的一樣」(林前三15)。
- 詩二8的神是單數﹐指基督再來時的審判和得萬邦為業。我們乃是聯於基督﹐作為祂的身體﹐使祂「向著召會作萬有的頭」「將萬有…歸一於一個元首之下」(弗一22-23﹑10)。詩八二就是說到「審判要從神的家起首」(彼前四17)。

提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。
林前六2上豈不知聖徒要審判世界麼？
羅八16 那靈自己與我們的靈同證我們是神的兒女。
啟二11 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，絕不會受第二次死的害。
林前三15 人的工程若被燒燬，他就要受虧損，自己卻要得救；只是這樣得救，要像從火裡經過的一樣。
弗一22 將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；
弗一23 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
弗一10 為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裡歸一於一個元首之下；
彼前四17 因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人，將有何等的結局？

事實上﹐我的負擔不在解說詩篇八十二篇﹐而在我們需要清楚的看見高峰真理﹐並且能夠清楚陳明並放膽的宣告傳講高峰真理﹐就是﹕神成為人﹐為要使人成為神(在生命和性情但不在神格上)。這是根據全本聖經的啟示﹐也是聖經啟示的中心。而約十這段經節和詩篇八十二篇是這中心的真理在新舊約中最直接的啟示﹐我們不能容許一點妥協。

事實上﹐從約十這段裡(1)猶太人的反應和(2)主耶穌親自的說明﹐說我們是「神的兒女」就是說我們是神。我們若不是神﹐而自稱為「神的兒子」﹐就是僭妄。稀奇的是﹐今天基督徒﹐包括許多在主恢復裡的聖徒﹐甚至帶領的弟兄﹐都承認是神的兒女﹐卻不敢宣告高峰真理。我從前也是如此﹐因為我還沒有清楚的看見。但我們若看見了﹐卻怕「被石頭打」﹐而不敢宣告傳講﹐我們就是有罪的(徒二十26-27)﹐到那日就要受審判。

徒二十26 所以我今日向你們見證，我在眾人的血上是潔淨的。
徒二十27 因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不告訴你們。

為什麼一定要說[目的是要]「人成為神」﹖因為今天所謂「神的兒女」活得像世上沒有盼望的人﹐甚有像魔鬼的兒女者。因為今天太多基督教的工作﹐只管教人信主﹐教人得平安﹑喜樂﹐只管教人讀經﹐聚會﹐做好事﹐做好人﹐而不是教人得更著更豐盛的神聖生命﹐享受基督追測不盡的豐富﹐日日被更新﹐完全被神聖生命構成。因為今天人讀經﹐太少真正為著/得著神的生命氣息(提後三16)。有太多的因為。人若真正看見我們的定命和使命是成為神﹐怎麼會在世界裡打滾﹖怎麼會因環境就軟弱(又怎麼會引用羅八28「萬有都互相效力，叫愛神的人得益處」來安慰人﹐卻沒有指明下一節「祂也預定他們模成神兒子的形像」)﹖怎麼會被弟兄得罪就絆跌﹖怎麼會尋求在召會裡﹐得著什麼樣的地位﹐成為怎麼什麼樣的人﹖怎麼會尋求人的榮耀﹐搞不同的教訓﹐搞分裂的事﹖怎麼會注重擴增﹐卻忽略了生命﹖

jamesshau · 註冊時間: 2004-02-24

有些字在 - 後面就不見了。更正如下﹕

= 「神的會」the congregation of God…。
= 召會的敗落﹐使得…。
= 召會的責任是要…。
= 你們是[諸]神gods…。
= 失敗的聖徒…。

jamesshau · 註冊時間: 2004-02-24

還有一處﹕

= 詩八二8的神是單數…。

jamesshau · 註冊時間: 2004-02-24

再加一點﹕若是聽說了高峰真理﹐卻還不清楚的。依照太十二42的原則﹐你有責任要尋求並弄清楚。

太十二42 在審判的時候，南方的女王要同這世代起來，並要定這世代的罪，因為她從地極來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裡有比所羅門更大的。