關於離婚

chiehhao · 註冊時間: 2005-03-09

目前主量給我一個大環境...
我的妻子(未信主)...向我提離婚這件事..
原因就是世俗的個性不合之類的原因...
在面臨這個環境時...我實在需要緊緊的與肢體連接在一起
並與主有夠多的交通..但在真理上..我有一個的疑惑
在我剛得救時追求的初信造救中真理專題裏面的"婚姻"提到

離婚的狀況只限於兩種狀況..

1.已結婚的有一方不信,他要走就讓他走
2.犯姦淫..而破壞合一

但目前我和我妻子的狀況都不是這兩種狀況之一
我要繼續持守這段婚姻堅持不簽字?還是就讓她離開?
在這件事上，我應該找長老弟兄交通?
還是可以在禱告聚會中提出..請弟兄姊妹們代禱..
還是什麼樣的場合交通比較合適?
因為在這件事上，我還是很需要眾多肢體的持扶

為這件事...我受了很大的對付...現在只求主保守我
叫我藉這個環境.更多被他所得著..而不因此絆跌
也請弟兄姊妹在在話語與真理上多有供應..

1999061119990611 · 註冊時間: 2004-02-22

感谢主！这个不叫作对付，也请姊妹不要过歉过虑！

舍去地上的婚约，能以明白神圣的罗曼史，这是我们应当欢喜快乐，与无限享受的一件美事，并在我们里面永远值得珍惜，永远值得怀念，这是很值得的一件事，也是他应当配得的荣耀尊贵安息与满足！

不需要悔懊死行，也不需要为你的爱人懊悔，在灵里，主会给你看见更多，也求主赐给你更多！

bear198 · 註冊時間: 2004-03-28

出埃及記生命讀經第八篇　三個神蹟
神對摩西說到杖：『丟在地上，他一丟下去，就變作蛇，摩西便跑開。』（3。）杖一丟在地上，隱藏在那裏的蛇就被暴露出來了。即使在丟下杖以前，蛇已經在那裏了，但是十分隱祕。聖經啟示蛇總是企圖隱藏在某些事物的裏面、後面或下面。摩西所倚靠的杖實際上是蛇，撒但。在摩西眼中，杖僅僅是他所能倚賴的；但在神眼中，杖乃是蛇，其目的在霸佔人。

　我們所倚靠的任何事物都是一根杖。例如，一位弟兄若是倚靠他的工作，那個工作對他而言就是一根杖。但對神來說，蛇就藏在那個工作裏面；因為撒但，就是蛇，從那個牠所隱藏在其中的工作裏，設法霸佔這位弟兄。我們也許倚靠許多人或事：我們的妻子、丈夫、父母、兒女，或才幹、教育、財產、銀行存款。聖經給我們看見，凡我們所倚靠的，都成了霸佔人的蛇。今天撒但把自己隱藏在人所倚靠的杖裏面，藉以霸佔全人類。

　凡蒙神所呼召的人，都必須認清我們所倚靠的任何事物都是蛇的藏身之處。神那霸佔人的仇敵，可能隱藏在我們所倚靠的任何人、事、物的裏面。多年來我一直學習信靠主，而不倚靠任何杖。

摩西拿住蛇尾巴的圖畫，顯示我們處理事情的方式該與世人相反。世人所作所為都是為著他們自己。但我們所作所為的一切都該是為著主。比方說，世人結婚，他們的婚姻生活乃是為著自己。但我們的婚姻生活該是為著主。同樣的原則，世人讀大學是為著自己的興趣；但在主恢復裏的青年人應該上大學勤奮讀書，不是為自己，而是為著主。這原則能應用到我們與一切人、事、物的關係上。一切都該為著主。

你一旦結了婚，你就不能放棄婚姻生活。放棄婚姻生活的人在主的事上一無用處。你必須維持婚姻生活，但不是以世俗的方式。以世俗的方式結婚或離婚相當容易。這就是在這個國家有許多離婚的原因。不要隨波逐流，我們應該拿住我們婚姻生活的『尾巴』，為主掌握它。

　杖變蛇的神蹟是一幅十分主觀經歷的圖畫。我們所倚靠的那些人、事、物，最終必須被丟下，然後照著主的話再取回來。當年輕的聖徒對某種光景失望時，他們的處理方式也許是把它拋棄。我們應當強烈地鼓勵他們不要這樣作。他們不該拋棄，反該守住，不是憑著自己或為著自己，乃是憑著主並為著主。不要憑你天然的才幹掌握情況，而要憑著恩典掌握它們。憑著恩典掌握它們就是拿住它們的『尾巴』。願我們都學習為著主並靠著祂的恩典來處理事情。我們若學會了這個功課，這就是強有力的神蹟、證據，我們是蒙神呼召並奉祂差遣的人。我們是祂所差遣的人，知道如何處理每一種情況，它若是蛇的藏身之處，我們也知道如何藉著拿住蛇的『尾巴』來對付蛇。這樣我們就有權柄。

bear198 · 註冊時間: 2004-03-28

關於瀕臨離婚的婚姻
前幾天很巧剛好一打開電視就看到一個基督徒的故事
她是多加協會(分佈海內外的機構)的創辦人
一個有過二度婚姻且在婚姻裡受傷的女人藉著主的力量重新站起來
憑著主對她的愛及感恩的心成立這個協會
幫助遇到婚姻困境的男女重拾往日的情愛並維繫婚姻
這個協會的宗旨是秉持以主的愛來促進婚姻幸福並協助挽回瀕臨破裂的婚姻
夫妻雙方一同參加該協會接受協談與輔導
可以得到許多實際的幫助
我個人覺得也許在生命真理上倪弟兄與李弟兄的職事供應比較正確清楚
但是關於婚姻的事上主的恢復裡似乎尚無這樣的輔導機構
不妨與該協會聯絡看看
也許可以得到幫助
願主的恩典與您同在
禱告讀經仰望主
主必會為您開一條路
哈利路亞讚美主

bear198 · 註冊時間: 2004-03-28

馬太福音生命讀經第十九篇　國度憲法的頒佈

２　新律法－若不是為淫亂的緣故，不可休妻

　三十二節說，『但是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她犯姦淫了；無論誰娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。』婚姻關係只能因著死亡（羅七3）或淫亂而解除。所以，因著其他的理由離婚，就是犯姦淫。

　照著主耶穌的話，離婚惟一的理由是淫亂。只有兩件事能解除婚姻關係：雙方有一方死亡，或淫亂、姦淫。若一方犯姦淫，婚姻關係就解除了。這是原則。所以主耶穌說，若不是為淫亂的緣故，不可休妻。但你不該僅僅因著一次淫亂的行為，就以此作為再婚的藉口。這也是動機的問題。若是可能，應該赦免犯錯的人。然而，有罪的一方若拒絕悔改，並且活在那種罪中，或與別人結婚，那就另當別論了。像這樣的事例，婚姻關係解除了，另一方就自由了。

　神原初對婚姻的計畫，乃是命定一個丈夫有一個妻子。但由於以色列人的軟弱和心硬，當律法頒佈時，摩西就許可人用休書來休妻。但現在隨著諸天之國的來臨，關於休妻的律法更改了，婚姻的事恢復到神起初的心意。起初神並沒有為亞當造兩個或三個夏娃，使他能一次或多次休妻。不，只有一個丈夫，一個妻子。因此，主耶穌這屬天之國的王，把婚姻的事帶回到起初。

　在這裏我要對青年人說一句話。在美國這裏，每年都有很多人離婚，有些人甚至結過好幾次婚。多麼可悲！神的兒女不該離婚。這是很嚴肅的。離婚和再婚，意思就是犯姦淫。在前一篇信息裏，我們看見姦淫是多麼嚴重的事。為這緣故，我要警告還沒有結婚的青年人：不要輕率的跳進婚姻裏。你必須禱告主，並且等候祂清楚的引導。絕不要受自己情慾或慾望的支配。你若這樣作，以後會後悔，因為情慾和慾望不會持久。結婚之前，你的雙眼必須睜開，把事情仔細的考慮。但結婚之後，雙眼就必須閉上。有句諺語說，愛情使你眼瞎，婚姻卻開啟你的眼睛。然而，我們需要更改這句諺語：婚前該睜開眼睛，婚後該閉上眼睛。青年人，結婚之前，要求主給你看見每一面的情形；但結婚之後，我必須閉上眼睛，成為瞎子。要作一個瞎眼的妻子或瞎眼的丈夫，常常認為你的丈夫或妻子是多麼可愛。你若這樣作，就不會離婚。

　每當我聽到弟兄姊妹彼此認識不久就結婚了，我就感到驚奇。不要草率或匆促的結婚。沒有一個草率的婚姻是出於主的引導。若有甚麼事是需要禱告的，那就是婚姻。若有甚麼事是需要你把自己獻給主的，那就是你的婚姻。為著你們將來的婚姻，要把自己和對方獻給主，把自己當作燔祭，在祭壇上獻給主。你把自己獻給主之後，要尋求祂的引導，並且等候祂一段時間。我鼓勵你至少要等一個月，不要著急。我是一個經歷豐富的老年人，我勸你在這件事上要慢慢來。即使一年後結婚，也不會有多少不同。如果你和某人結婚是出於主，主會為你保留那人。你不需要匆忙行事。此外，不要有自己的選擇，自己的揀選，要滿足於主的旨意和主的時候。這會救你脫離離婚的可能性。

　我再說，一旦你結了婚，就必須成為瞎眼的。瞎眼的丈夫和妻子有福了。想要看清楚自己丈夫的妻子會受苦，但不想要看清楚的人會享受生活。對她而言，天空蔚藍，陽光普照，空氣清新。她不想挑剔丈夫所有的過錯，她只會為自己的丈夫讚美主。

bear198 · 註冊時間: 2004-03-28

多加協會網址
http://www.google.com.tw/search?hl=zh-TW&q=%E5%A4%9A%E5%8A%A0%E5%8D%94%E6%9C%83&btnG=Google+%E6%90%9C%E5%B0%8B&meta=

http://www.touchlife.org/activityboard_default.asp?page=11&sortkey=

http://www.ccea.org.tw/~dorcas/

弟兄是否適合與此協會接觸

尚祈資深屬靈前輩給予忠告

我也會為此代禱

願主的愛陪您度過這一段風暴期

bear198 · 註冊時間: 2004-03-28

在我上大學之前，父母因為生活壓力總是怒目相向。
小時候母親常對我及弟弟、妹妹說：「要不是因為你們年紀小，離開這個家，我一個人到那都可以活得很好！」
在我我們幼小的心靈中，雖然不希望家庭破碎，但無時無刻籠罩的低氣壓，壓得我們喘不過氣來，心裡總是想，如果離婚可以使大家找到各自的出路，真希望父母就離了吧！「婚姻」這兩個字，對我而言是負面的、不幸福。

真到高三那年，父親病倒了，眼看著救護車離去，不知父親這一去是生離還是死別的煎熬，我永遠都忘不了，也因為父親這一場大病，讓我體會婚姻的可貴。
戓許
是鬼門關前走一趟的經歷，使得一向大男人的父親也漸漸改變，後來父母親互相扶持，家庭氣氛整個改變，從前的不愉快，偶爾還會被我們拿來開玩笑。

當年的我，從未想過我們家也會有和樂融融的一天，而隨年歲增長，也漸漸明白，對父母那個年代的長輩而言，「離婚」二字是不存在的，再怎麼苦，也會守著彼此。
看著父母親一路的轉折，我知道婚姻是可以靠彼此的努力而長長久久的。

轉貼聯合報
作者：三女

http://www.dorcas.org.tw/phpbb/viewtopic.php?t=1843

chiehhao · 註冊時間: 2005-03-09

謝謝弟兄們在話語上的加強與供應
我也會將這樣的事交通給服事弟兄
請教他們的意見..
當然最重要的
要多方的禱告和尋求
看主怎麼帶領
感謝弟兄們的交通

1999061119990611 · 註冊時間: 2004-02-22

主啊，感谢你！真得，有时候我们不得不说，与你相识相知，相亲相爱，是最甜美最安息最满足最上算的！

chwang · 註冊時間: 2004-02-29

弟兄:
對你而言這是一個極大的試鍊,而我們的建議很可能會落入如約伯的朋友那樣的光景. 祝福你能在此事上竭力尋求主的說話.耐心傾聽他的聲音. 最後就如約伯般的摸著神.

1999061119990611 · 註冊時間: 2004-02-22

感谢主！确实是这样的，因为在在神与人之间只有一位中保，他是爱我，在拯救我们的事上，带着永远得胜永远荣耀与永远尊贵的大权能为我们也替我们显在神的面前，这话是可信的，是十分可接受的！

祝福我亲爱的弟兄，天天活在他荣耀的同在里，忘记背后，努力面前！阿门！

bear198 · 註冊時間: 2004-03-28

以下這篇文章很棒,有空時可以看!

腓立比書生命讀經
第六十一篇　滿了謙讓宜人卻一無罣慮的生活
http://life-study1984.org/webdata/read/read.php?no=50-61&value=%AC%F9%A7B%AA%BA%AAB%A4%CD

cbqzj · 註冊時間: 2004-02-27

god love you and you wife becouse god chose the best for you Exclamation

hmk1952 · 註冊時間: 2004-03-11

在主裡同有一個榮耀盼望的chiehhao聖徒願你平安：
主耶穌說『你們【在我裡面有平安】，在世上你們有苦難，但你們可以放心….』（約翰福音十六：33），曾讀過在聖經真理討論區發表的一篇有關平安的信息《新耶路撒冷，一座根基是平安的城》，滿得享受的。
羅馬書八：6『心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是【生命平安】』。
腓立比書四：5～7『當叫眾人知道你們的謙讓宜人。主是近的。應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；【神那超越人所能理解的平安】，必在基督耶穌裡，保衛你們的心懷意念。』。這裡每個註解都很好！很享受【主是近的】

在我的經歷中有一點和你相似，藉著主話語的鼓勵、有些聖徒陪伴的禱告、還有年長聖徒在靈裡的交通、使我一路因祂的憐憫走過來，站住立場跟隨職事的流，原本不願在這裡交通，但這星期讀到三提書結晶讀經第九篇信息裡所提的【恩典】很感動，裡面摸著我們一生所誇的是【恩典】，我們所傳的、所信的是這位主耶穌如何帶我們過來，就如其中一句話《恩典乃是奇妙的基督在我們裡面為我們作每一件事》。思想這樣的經過讓我想起保羅弟兄在林後書一：4～6說：『祂在我們一切的患難中安慰我們，叫我們能用自己從神所受的安慰，安慰那些在各樣患難中的人。因為基督的苦難怎樣滿溢到我們身上，照樣我們所受的安慰，也藉著基督而洋溢。我們或是受患難，是為了你們受安慰，得拯救；或是受安慰，也是為了你們受安慰；這安慰叫你們能忍受我們所受的同樣苦難。』所以為著基督身體的建造，在經歷過程的得著，願在這裡分享幾點：

一.﹝需要有屬靈的眼光﹞
我們若有宇宙的眼光會看見在這宇宙中只有神、人、及神的對頭就是撒但，當神來救人的時候祂的對頭也在那裡用各種方法反對、阻擋，所以會有各種環境發生。在三提書結晶讀經第一篇信息中提到我們必須看見，在聖經裡，在我們的經歷中，撒但的混亂總是與神聖的經綸並行的，撒但不是在神之後，乃是在神的旁邊。這不止發生在生命經歷上，也發生在我們守住立場的爭戰上。
馬太福音十：34～36『不要以為我來是給地上帶來和平；.........人的仇敵就是自己家裡的人』36節的1註解說：霸佔人的撒但，煽動人與屬天之王所呼召的人爭戰，這爭戰甚至在他們的家人中間進行。但不是因這樣叫我們與家人對抗，因為『我們不是與血肉之人摔跤，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的以及諸天界裡，那邪惡的屬靈勢力摔跤，所以要拿起神全副的軍裝…..』（以弗所書六：12～13）；這爭戰是需要在【基督的身體裡】爭戰的。

二.﹝個人與主情深的關係﹞
在我們得救，個人的過程中也要得著信心的試驗，『叫我們信心的試驗，比那經過火試驗仍會毀壞的金子更為寶貴，可以在我們主耶穌基督顯現的時候，顯為可得稱讚、榮耀和尊貴的』（彼得前書一：3～7）；『人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人』。（希伯來書十一：6）
我們與主的關係是童女、是寡婦、將來是新婦。在神的心願裡，是要將我們製作成神人，是有基督神聖的屬性又有基督人性美德的神人，我們都在這過程中。所以在生命的變化過程中更需從神的話得著餵養，作為建造、擴增基督身體的材料，林前書三：11～14『除了那已經立好的根基就是耶穌基督以外，沒有人能立別的根基。然而若有人用木、草、禾皆在這根基上建造，個人的工程必然顯露……………..人在那根基上所建造的工程若存得住就得賞賜。』
我們需看見神預備一些環境讓我們來經過，這樣的經過是很有價值的！

三.﹝凡事上﹞
林前書六：12及十：23～24、31。滿得這段話供應的
12節：『凡事我都可行，但不都有益處，凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受牠的轄制』─這是為著自己，使我們不是受律法的轄制，乃在主的愛裡，在靈裡被釋放。
23、24節：『凡事都可行，但不都有益處，凡事都可行但不都建造人，無論何人，不要尋求自己的益處，乃要尋求別人的益處』。─這是與別人有關的，或許我們在靈裡行，對別人會有益處。
31節：『所以你們或喫、或喝、或作什麼事，一切都要為著神的榮耀而行』。其中2的註解說：凡事都可行但不論作什麼必須：1.關於事情本身是有益處 2. 關於自己，不受任何轄制。3.關於別人，建造他們。 4.關於神，榮耀祂，不然就不該作。

四.﹝婚姻的感覺﹞
婚姻在神眼中應該是美好的，我是從神起初的的心意去領會的。
但人墮落了，所以現代人的婚姻常常不在【神的經綸】裡。（包括自己還未被恢復時）
信的雖然不能與不信的同負一軛，但神願意萬人得救，並完全認識真理。
保羅在林前書說到有關於已婚者的話。（七：10～16）
馬太福音五：32其中2的註解說，婚姻關係只能因著死亡，或淫亂而解除，另外註解後面接著說，所以因著其他理由離婚就是犯姦淫，照32節的意思，這是指【她】說的。
馬太福音的國度是新律法的要求，比舊時代律法的要求高得多。這更高的要求，只能藉著父神聖的生命，不能憑著自己天然的生命達到的。
從婚姻的感覺裡，可以領會丈夫和妻子是基督與召會的豫表，保羅寫以弗所書是以神的眼光寫出召會的產生建造，但他也寫出召會在聖靈中的生活與職責包含基督身體裡需要的生活與職責、日常行事的生活、倫常關係上需要的生活。這裡的交通不是規條，需要藉著恩典的取用，在靈裡的禱讀享受。
婚姻中彼此相處的生活，是最容易暴露我們天然的，對神永遠的經綸是有幫助的！

五.﹝主在個人量度環境中的經歷﹞
在我經歷的過程中讀李弟兄的生命讀經受益很多！
開始被恢復時是有爭戰和不願祭拜的逼迫，在爭戰中似乎受苦卻在個人上與主有特別情深的享受，馬太福音五：11～12說【人若因主的緣故辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣的壞話毀謗你們，你們就有福了，應當喜樂歡騰，因為你們在諸天之上的賞賜是大的】。感謝讚美祂！在信仰的站住上或許需要爭戰（為自己也為別人），如同保羅弟兄在提摩太後書說的打那美好的仗，但我們都有祂寶貝的話【在右在左義的兵器】（林後書六：7），也有祂鼓勵的話【自己裡面斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神】（林後書一：9）
《離婚》這個辭曾經在我剛被恢復時給我一段對主的愛絕對的試驗，馬太福音十：37【愛父母過於愛我的，配不過我，愛兒女過於愛我的，配不過我】，當時心想主啊！你若要奪去什麼，就奪去吧！我愛你甚過一切。主後來一步一步帶領，讓我站住，又常常給我啟示祂是生命，是神聖的生命是何等寶貴的生命，住在我裡面的，當放下所有觀念及豫定時，就在深處享受了祂，這恩典成了彀我用的恩典，應付一切的需要！想介紹你一卷詩歌Lord Keep My Heart。聽這卷詩歌時會讓我覺得與主有深深的愛，也盼望和祂的愛甚過一切！離了祂是不能作什麼。

同在主裡的chiehhao聖徒：儘管因信【在靈裡】站住，以弗所書一：19『神的能力向著我們這信的人照力量之權能的運行，是何等超越的浩大』。
神的愛、保護也超越一切，羅馬書八：34～39『誰能使我們與基督的愛隔絕？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身麼？是刀劍麼？……然而藉著那愛我們的，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了。因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是現今的事、是要來的事、是有能的、是高、是深、或是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的。』
要信祂、愛祂、仰望祂、順從祂、聯於祂，跟隨羊群的腳蹤，活在身體的交通中！

主的話是生命（供應我們的）、是能力（使我們超越一切的）、是智慧（給我們秘訣）、是那靈的劍（攻擊仇敵的），是祂自己………
如同：約翰福音一：1～5『話與神同在，話就是神，……..生命在祂裡面，這生命就是人的光，光照在黑暗裡，黑暗未曾勝過光』。
約翰一書四：16『神就是愛，住在愛裡面的就住在神裡面，神也住在祂裡面。』
林前書十三：4～7『愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作不合宜的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不因不義而歡樂，卻與真理同歡樂。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。』。愛是極超越的路！這愛是在主耶穌裡的愛。

願你用各樣的智慧讓基督的話豐豐富富的住在你裡面，好讓你裡面有常時的話也有即時的話，也使你如腓立比書四：12～13所說的『我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。我在那加我能力者的裡面，凡事都能作。』
願主與我們的靈同在，願恩典與我們同在！