建造的神和被建造的神有什麼差別?

boazwu · 註冊時間: 2004-02-22

在撒母耳記生命讀經第三十篇提到:

供應建造的神，以及被建造的神

　今天在主的恢復裏，我們的工作乃是將神供應給人。的確，我們必須拯救罪人，餧養並成全聖徒。然而，最重要的事是要將神供應給人。我們所供應的神，不僅是建造的神，也是被建造的神。我們若不這樣供應神，我們的工作就是木、草、禾楷。（林前三12。）

這裡說到:我們所供應的神，不僅是建造的神，也是被建造的神。
我們在經歷上,建造的神和被建造的神有什麼樣不同講究?
怎樣是供應建造的神，怎樣是被建造的神?

paullin · 註冊時間: 2004-02-23

1.經節根據
創2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前。

撒下7:5你去對我僕人大衛說，耶和華如此說，你要建造殿宇給我居住麼？
撒下7:13他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。

詩102:16因為耶和華建造了錫安，在祂榮耀裏顯現了。
詩122:3耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城；
詩127:1〔所羅門的上行之歌。〕若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。

亞6:12對他說，萬軍之耶和華如此說，看哪，有一人，名為苗；祂要從自己的地方長起來，並要建造耶和華的殿。

太16:18我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。

徒9:31那時全猶太、加利利、撒瑪利亞遍處的召會得平安，被建造，在對主的敬畏並聖靈的安慰中行動，人數就繁增了。
徒20:32如今我把你們交託神和祂恩典的話，這話能建造你們，叫你們在一切聖別的人中得著基業。

林前3:10我照神所給我的恩典，好像一個智慧的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。
林前 3:12 然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾秸，在這根基上建造，
林前 3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。

弗 2:20 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶穌自己作房角石；

弗 2:22 你們也在祂裏面同被建造，成為神在靈裏的居所。
弗 4:12 為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體，
弗 4:16 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。
弗 4:29 敗壞的話一句都不可出口，只要按需要說建造人的好話，好將恩典供給聽見的人。
西 2:7 在祂裏面已經生根，並正被建造，且照著你們所受的教導，在信心上得以堅固，洋溢著感謝，就要在祂裏面行事為人。
帖前 5:11 所以你們要彼此安慰，互相建造，正如你們一向所行的。
彼前 2:5 也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。
猶 1:20 親愛的，你們卻要在至聖的信仰上建造自己，在聖靈裏禱告，

2.建造的神
在舊約看見耶和華神建造:大衛的苗(主耶穌)建造:
在新約看見主耶穌建造:恩典的話建造:使徒與主昰一建造:基督的身體建造

我要請你們重新考量你們為主所作的工。你可能打開了一個區域，或是帶許多人歸神，但我要問你們一個問題：在你帶來歸神的人中，有多少基督作三一神的具體化身作到他們裏面？我們若誠懇真實，就會謙卑下來，承認沒有太多的三一神，作到那些我們帶來歸神的人裏面。因此，我們必須實行一件事，就是供應經過過程的三一神到人裏面，使祂將祂自己建造到他們裏面的人裏。在我們工作的每一面－傳揚福音、餧養信徒、成全聖徒，其內在的元素必須是將建造和被建造的神供應給人。我催促你們向主禱告，求祂教導你們這樣作工。

3.被建造的神
女人被建造;殿被建造;錫安被建造;耶路撒冷被建造;召會被建造;身體被建造

創世紀生命讀經12:這道牆是藉著變化建造起來的。（林後三18，羅十二2上，林前三12上。）城牆的材料全是變化過的寶石。（啟二一11，18上，19～20。）只有變化過的人纔能建造在一起。

創世紀生命讀經15:在林前三章，保羅告誡我們這些建造召會的人，要謹慎用正確的材料建造。如果我們用金、銀、寶石建造召會，那工程就要存留到新耶路撒冷，因為新耶路撒冷是一座用金、珍珠和寶石建造的城。另一面，保羅也警告我們，木、草、禾秸只配被燒燬。（林前三12～15。）凡用這些材料建造的東西，都要被火流掃進火湖。所以我們必須謹慎我們自己、我們的行事為人和我們的工作。我們自己必須留在對的線上，我們日常的行事為人和工作也必須在對的線上，這樣我們和我們的工作就要進入新耶路撒冷。

撒母耳31:今天我們為主作工，應該有分於這建造。這意思是說，我們的工作必須是這相互構造的一部分。我們的工作若與這相互構造無關，那麼在神眼中，我們的工作就像是木、草、禾楷。（林前三12。）但我們的工作若是這相互構造的一部分，神就要看我們的工作是金、銀、寶石，這要終極完成於用金子、珍珠、寶石建造的新耶路撒冷。（啟二一2，11，18～21。）

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你的問題已經有人問過了，我將回答再次列於下：

『建造的神』乃是指這位建造者乃是神，『被建造的神』乃是指那建造的材料是神自己。要認識這兩個名詞，我們需要從整本聖經來看。神是一位建造的神，也是建造的材料。因為不是寫論文，我只能舉聖經中的幾個例子來看：

首先，神從亞當的肋旁，取出了一根肋骨，以這肋骨建造成一個女人（創2:22），這位神要為照著祂的形像所造的人得到配偶的手續乃是『建造』。這個預表乃是說出神所要得到的配偶，必須是從末後的亞當所流出的生命所『建造』出來的（林前15:45, 約19:34）。所以在這個記載中，神是建造的神，也是被建造的神（亞當的肋骨－神聖永遠的生命）。

以色列人出了埃及經過曠野時，神要以色列人建造帳幕，好讓神住在他們中間（出25:8），雖然這帳幕是人為祂所建造的，但這建造是神要求的，是神發起的，所以，神是一位『建造的神』。而帳幕建造的材料從生命讀經的信息中，我們看見這些都是基督，就是神自己，那被建造的神。

大衛想為神建造聖殿，給神居住，但是神的回答是：『耶和華要為你建立家室，…你腹中所出的後裔必為我的名建造殿宇，我必堅定他的國位，直到永遠。』（撒下7:11~13）。雖然我們看見大衛的兒子所羅門為神建造了一所輝煌的聖殿，但是他後來因為有太多的偶像，國位在他死後就分裂了，過了幾百年就被毀滅了。所以，所羅門還不能算是神這話的真正應驗。真正的大衛後裔，祂的國位直到永遠的乃是主耶穌。

所羅門建造了聖殿，但是人的心離棄了神，神問說，天是我的座位，地是我的腳凳，你們要在哪裡為我建造殿宇？哪裡是我安息的地方？我所看顧的乃是靈裡貧窮痛悔的人（賽66:1~2）。神真正所要的乃是在靈裡貧窮的，不被宗教、世界等霸佔的人，以靈和真實來敬拜神的，神在那裡一直尋找這樣來敬拜祂的人（約4:23~24）。主耶穌所說關於諸天之國有福的人，第一個就是靈裡貧窮的人。所以我們看見神所要的建造是在人心中，並且是以靈來敬拜、接觸、盛裝神的，讓神來安家住下的人。

當彼得認出耶穌是活神的兒子，是基督時，耶穌說，我要把我的召會建造在這磐石上（太16:18）。所以，這位是神成為肉身的耶穌要來『建造』。

主耶穌告訴那些要祂顯神蹟的猶太人，他們若拆毀這殿，祂三日內要將它建造起來（約2:18~19）。這個聖殿乃是指著祂的身體說的（約2:21），這個建造是一個屬靈的殿宇，不是一個物質的建築。我們得救之後，在主裡面成長成為主的聖殿，也在主裡面同被建造，成為神在靈裏的居所（弗2:21~22）。這個屬靈的聖殿就是神所要建造的，而建造的材料乃是神在我們裡面所產生出來的金、銀、寶石。

保羅警告我們，我們每個人得救之後的生活與工作都是一種建造，但我們是拿什麼材料來建造？是金、銀、寶石呢？還是草木禾楷？(林前3:12~15)。這裡所說的金、銀、寶石就是『被建造的神』，金是神的性情、銀是基督的救贖，寶石是聖靈在我們裡面所作的變化工作（見恢復本聖經這裡的註解）。

希伯來書說到信心的見證人，亞伯拉罕等候那座有根基的城，其設計者並建築者乃是神。（來11:10）這裡題到神是設計者，也是建築者，所以祂是一位『建造的神』。

這位建造的神，以祂自己為建造的材料所完成的最終建築就是新耶路撒冷，祂自己是建造者，也是建築的材料。如果你把啟示錄21~22章關於新耶路撒冷的描述讀一下，你會發現那裡有金、有寶石，都跟以上所題的建造材料有關，而珍珠（以基督所分泌的生命而產生出的）取代了銀。所以，這位建造的神，和被建造的神終極成為新耶路撒冷作為神永遠旨意的完成。