福音的傳揚和教訓有何區別？

197109 · 註冊時間: 2004-03-17

马可福音一章14节注3“奴仆救主的传扬，是将神的喜信报给受辖制悲惨的人；他的教训是以真理神圣的光，照亮黑暗无知的人。他的传扬包含教训，他的教训也包含传扬。” 传扬和教训有何区别？在我们向人传福音时传扬和教训是如何运用的？

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我們先看一下這兩個希臘字，傳揚和教訓。「傳揚」的希臘字是kerus’ so，相對的英文是Preach 或publish，有公開宣傳之意。這個字的背景是在古時候，沒有電台，有什麼大新聞、好消息，都是由公開宣揚者在公眾場合大聲宣布的。所以，馬可1:14　說，「約翰下監以後，耶穌來到加利利，傳揚神的福音。」這說到耶穌來到加利利，在公開場合大聲傳揚神的福音。祂宣揚什麼呢？可1:15告訴我們：「時期滿了，神的國已經臨近了。你們要悔改，相信福音。」福音這個字的希臘原文就是好消息、佳音、喜訊之意。保羅得救之後，到各會堂去傳揚耶穌，說祂是神的兒子（徒9:20）。這也是公開大聲的傳講。

有時我們傳福音，曾經到校園、公園、公眾場合等人多的地方，大聲宣揚福音，傳講一篇短信息，如保羅在雅典亞略巴古所傳講的（徒17:22~31），也可高聲唱詩歌，引起人的注意再傳講。主恢復早期，還有最近幾次在台北的集調之後，有大遊行，一面打鼓、一面喊「神愛世人」、唱「需要耶穌」等，這都是**宣揚**福音的行動。

「教訓」這個希臘字是didas’ko，相對的英文是teach，就是教導、教訓、施教的意思。

在馬可1:14這節的註解3 說：「奴僕救主的傳揚，是將神的喜信報給受轄制悲慘的人；祂的教訓（21～22）是以真理神聖的光，照亮黑暗中無知的人。祂的傳揚包含教訓，祂的教訓也包含傳揚。（太四23。）這是祂盡職時所行的頭一件事，也是祂福音服事包羅一切的結構。（38～39，三14，六12，十四9，十六15，20。）」

讓我們來看這註解中所引用的經節：在馬可1:21~22說到主的教訓：
可1:21　他們走到迦百農，耶穌隨即在安息日進入會堂施教。
可1:22　眾人都驚訝祂的教訓，因為祂教訓他們，像有權柄的人，不像經學家。

在馬可1:21的註2說到：人墮落到罪中，就中斷了與神的交通，使所有的人蒙昧無知，不認識神。這樣的無知，首先帶來黑暗，然後帶來死亡。奴僕救主是世界的光，（約八12，九5，）來到黑暗之地，加利利，如同大光照亮坐在死亡陰影中的人。（太四12～16。）祂的教訓釋放出亮光的話，光照在死亡黑暗裡的人，使他們得著生命的光。（約一4。）神的奴僕作墮落之人的奴僕救主，在服事裡所行的第二件事，就是施教，（二13，四1，六2，6，30，34，十1，十一17，十二35，十四49，）將人從撒但的黑暗裡，帶到神聖的光中。（徒二六18。）

另外，保羅在提前2:7說，他又是在信仰和真理上作傳揚者，也是外邦人的教師，並要提摩太緊緊跟隨善美的教訓（提前4:6），並將從保羅所聽見的，託付那忠信能教導別人的人（提後2:2）。

從以上這些關於施教的註解中所引用的經節，和其他新約中使用教訓的經節來看，似乎教訓的對象是比較特定的一群人，不像傳揚，是對所有可聽到人都大聲傳揚。並且教訓比較是根據神的話來教導，而宣揚福音則比較簡短。

但是，在註解中也提到，「主的傳揚包含教訓，祂的教訓也包含傳揚」，所以，我們不必太注意怎樣才是宣揚，如何才算是教導。我們去傳福音，能公開傳，就公開傳；不能公開傳，就私下講。也可以用聖經的話來教導不信的人，教導他們什麼是神的經綸，為什麼耶穌要被釘十字架，祂的死完成了哪七點，這些都在《真理課程》中，我們可以學習如何來傳講、教導。過去幾年，我們在幾所大學每週舉辦「聖經講座」，將真理教導人，主也很祝福，幾乎每週都有人相信主、受浸。

不管是宣揚或教導，我們都需要禱告，並運用信心來傳講，將神的話、真理，也就是基督講到人裏面，使人對主產生信心，並認識神的話。信乃是從聽神的話來的（羅10:17），我們將主的話傳講了，叫人得到光照，人就相信主了。